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Articles On novembre 14, 2021 by admin Les masques japonais sont utilisés traditionnellement dans le théâtre, les festivals ou les rituels. Ils sont liés aux mythes populaires et aux queues. Les masques représentent des personnes, des créatures, le diable, des fantômes et des animaux. Certains des masques traditionnels japonais sont les masques Gigaku, Bugaku, Gyodo, Tengu, Kappa, Noh, Kyōgen, Shinto, Kagura, Kitsune, Hyottoko, Oni, Kabuki, Samouraï, Kendo et Animegao. Au début, dans les représentations classiques, les acteurs masculins jouaient à la fois des rôles féminins et masculins. Les masques Gigaku sont les plus anciens masques, utilisés dans la forme d'art dramatique de la danse, mais cette forme d'art de la danse n'existe pas aujourd'hui. Ils représentaient un visage de surhomme, de démon, de lion, d'oiseau et étaient fabriqués en bois. Les masques Bugaku sont des masques anciens de la forme d'art dramatique de la danse. Ils avaient des mâchoires mobiles. Le masque Gyodo représente des figures bouddhistes.
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De tout temps, les masques font partie intégrante de la culture japonaise. Que ce soit lors de différents évènements culturels ou au théâtre, il est quasiment impossible d'assister à un spectacle sans y voir des masques oni ou kitsune. Il en existe toute une panoplie, mais leurs origines sont quelque peu méconnues. Découvrez-en plus sur les traditionnels masques japonais. Une origine remontant à la préhistoire Il faut remonter à la préhistoire pour retrouver les premiers masques japonais. L'argile était à l'époque la principale matière première de leur fabrication. Les raisons ayant inspiré la création de ces masques sont jusqu'ici inconnues. Nombre de ces masques sont issus de légendes et sont pourtant utilisés pour des rituels. Ils étaient ainsi portés par des danseurs lors de cérémonies religieuses. Au fil des années, divers autres masques ont vu le jour. Il s'agit par exemple des kamen originaires de la Corée et qui sont utilisés lors de la célébration de la danse ou de la musique.
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4. 44/5 (9) Le symbolisme du masque: quelle est sa signification ésotérique dans les différentes cultures et traditions? Comment interpréter le masque en période de Covid? Objet hautement symbolique, le masque est intimement lié à l' identité, vraie ou fausse, réelle ou imaginaire. Il peut s'agir de sa propre identité ou d'une identité extérieure. Le masque permet de dissimuler son visage, de changer de personnage, de se mettre dans la peau d'un autre. Il permet aussi d'imiter ou d'approcher les dieux: il donne une nouvelle dimension à l'être. Le masque dit beaucoup des caractéristiques culturelles de la société qui les crée et les utilise. Il y a les masques rituels, carnavalesques, théâtraux ou simplement protecteurs. Le masque est un objet ambigu. Selon les cas: il cache et dissimule: il rend anonyme et inexpressif, il imite, déforme et caricature: il est grimace, déguisement, comédie, usurpation, mascarade, hypocrisie, il protège (celui qui le porte) et menace (celui qui le voit), il révèle ce qui est évident: il favorise l' intuition, il joue le rôle de miroir du monde; à ce titre, il est une invitation à la Connaissance.
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Le masque devient aussi un véritable accessoire de mode que les ikemen (les beaux gosses) et les voyous arborent pour mettre en valeur leur style. Par exemple, l'un des membres du groupe de musique rock japonais Esprit d'Air porte un masuku noir. L'un des membres du groupe de rock Esprit d'Air porte un masque noir pour le style Vous connaissez désormais toutes les bases de la culture nippone du masque! Une dernière pour la route: devant leur entourage, les enfants préfèrent étouffer leurs jurons derrière leur masuku de « camouflage » … pourvu qu'il ne rencontrent pas les démons du Namahage!
En fait, on peut dire que l'obscurité est la condition indispensable pour apprécier la beauté d'un laque. » L'un de ces masques serait d'ailleurs à l'origine de celui du Tengu (天狗), divinité folklorique japonaise qui apparaît dans de nombreux contes populaires. Sa représentation a évolué: au départ, le « chien céleste » était doté d'un bec d'oiseau; puis un nez anormalement long (phallique) est apparu dans le but « d'humaniser » la créature et de la rendre ridicule et grotesque. Le masque au long bec de Gigaku à gauche, origine retenue du Tengu à droite Par la suite, les théâtres japonais kyôgen (狂言) et nô (能) qui apparaissent aux alentours du 14e siècle empruntent à leur tour les kamen. Le kyôgen est plutôt comique: c'est un intermède entre deux pièces de nô, avec des kamen aux saillies exagérées voire absurdes. Le nô se montre davantage dramatique, avec des masques aux traits simples qui s'adaptent aux différentes attitudes de l'acteur. Dans ces deux formes théâtrales, l'acteur ne fait plus qu'un avec le masque et habite le personnage par ce biais.
Le masque annonce alors la renaissance du défunt dans le nouveau monde. Symbolisme du masque et cosmogonie. Les masques accompagnent nombre de récits cosmogoniques, c'est-à-dire relatifs à la création du monde. Les danses rituelles réactualisent les mythes originels. Elle rejouent la genèse du monde, elles éclairent les rapports entre matière et esprit, ordre et chaos. Elles rappellent la présence des forces divines, invisibles. A travers leur mise en scène, les masques invitent à l'ouverture de la conscience et à cultiver le lien avec le sacré. La rupture d'un tel lien signifierait l'entrée en décadence, une situation jouée et dénoncée au cours des différentes cérémonies rituelles. Le masque: l'expression d'un rapport de force. Les masques traditionnels imposent un rapport de force entre celui qui le porte et celui qui le regarde: le porteur essaie de capter l'attention du spectateur pour l'influencer. Le spectateur résistera, se laissera duper ou envahir par la peur. Son âme sera renforcée ou aspirée.