Rue De La Jambe À L Âne Poitiers Restaurant – Droit De Cuissage Dofus

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Thursday, 4 July 2024

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Dans la Légende noire du Moyen-Âge, l'une des fictions les plus connues, les plus tenaces et dénigrantes, est celle du supposé «droit de cuissage». Il était aussi nommé droit de culage ou de jambage. Ce droit aurait permis au seigneur d'une terre d'avoir des relations sexuelles avec la femme d'un vassal ou d'un serf la nuit de ses noces. Voltaire, le célèbre libre-penseur, se commit d'un article dans son dictionnaire philosophique, article où il dénonce le droit de cuissage comme un fait avéré et pratiqué autant par les ecclésiastiques que par les seigneurs. « Il est étonnant que dans l'Europe chrétienne on ait fait très longtemps une espèce de loi féodale, et que du moins on ait regardé comme un droit coutumier l'usage d'avoir le pucelage de sa vassale. La première nuit des noces de la fille du vilain appartenait sans contredit au seigneur. Ce droit s'établit comme celui de marcher avec un oiseau sur le poing, et de se faire encenser à la messe. Les seigneurs, il est vrai, ne statuèrent pas que les femmes de leurs vilains leur appartiendraient, ils se bornèrent aux filles; la raison en est plausible.

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Là encore, aucun document n'est fourni, aucune recherche historique n'est effectuée. Mais la fable est accréditée dans l'opinion. Mieux: elle est reprise dans la littérature féministe, même en ce début de XXIe siècle, comme illustration de la théorie de la domination masculine. Que n'a-t-on dès lors dénoncé le droit de cuissage des dames de la cour sur les pages! Et pour le dessert: « Tandis que le chevalier était autorisé à jouer sa femme aux dés ou à l'enfermer dans un couvent, le paysan, quant à lui, pouvait chasser sa femme de son exploitation ou la vendre à l'encan sur la place du marché. » «Le chevalier et ses fils n'avaient aucun égard pour les paysans. Pour la «Dame de son coeur», bien évidemment de haute naissance, le chevalier était capable de veiller des nuits entières, pieds nus et en dépit du froid glacial, en guise de démonstration d'amour et d'admiration. En revanche, vis-à-vis des femmes et des filles de paysans, le même homme se comportait de la façon la plus ignoble et sans aucune retenue.

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Les filles sont honteuses, il faut un peu de temps pour les apprivoiser. La majesté des lois les subjugue tout d'un coup; les jeunes fiancées donnaient donc sans résistance la première nuit de leurs noces au seigneur châtelain ou au baron, quand il les jugeait dignes de cet honneur. On prétend que cette jurisprudence commença en Ecosse; je le croirais volontiers: les seigneurs écossais avaient un pouvoir encore plus absolu sur leurs clans, que les barons allemands et français sur leurs sujets. Il est indubitable que des abbés, des évêques, s'attribuèrent cette prérogative en qualité de seigneurs temporels: et il n'y a pas bien longtemps que des prélats se sont désistés de cet ancien privilège pour des redevances en argent, auxquelles ils avaient autant de droit qu'aux pucelages des filles. » Ce supposé droit n'est mentionné ni dans des lois, ni dans des recueils de coutumes de France. Aucun auteur n'en a parlé ou n'a documenté le sujet. Voltaire n'apporte aucune preuve sur le sujet. Jules Michelet en rajoute une couche au XIXe siècle, dans un ouvrage intitulé La Sorcière: «Le seigneur ecclésiastique, comme le seigneur laïque, a ce droit immonde.