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Mestre Bimba (1900-1914) –de son vrai nom Manuel dos Reis Machado- ouvre la première académie de capoeira en 1932, à Salvador, dans le but de revivifier la capoeira, en voie de disparition. Il créé une nouvelle méthode d'enseignement –des académies très hiérarchisées en maître et élèves– et un nouveau style: la « capoeira Regional ». Sa force? Mestre Bimba réussit à transformer une pratique de combat de rue en un véritable lutte structurée, avec des règles bien précises. En 1941, c'est au tour de Mestre Pastinha (1889-1991) d'ouvrir son école de « capoeira Angola », en insistant, cette fois, sur le caractère traditionnel de la capoeira. Danse afro brésilienne de. Grâce à ces deux emblématiques « mestres », vénérés par tous les capoeiristes aujourd'hui, la capoeira, plus de 400 ans après sa création, est enseignée et pratiquée pour la première fois, en dehors de cercles marginaux, dans de véritables salles d'entraînement. En 1940, la loi qui interdisait la capoeira est abrogée. Nombre d'intellectuels et d'artistes brésiliens évoquent dans leurs œuvres, fascinés, les subtilités de cet art historique.
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Le plus célèbre, le quilombo de Palmares, fondé par des esclaves ayant fui les plantations de sucre, près de la Montagne Barrigua, a existé durant plus d'un siècle et a fait l'objet de nombreux chants capoeiristes, vantant notamment Zumbi dos Palmares (1655-1695), leader emblématique de la rébellion noire au Brésil. Une pratique longtemps interdite Après l'abolition de l'esclavage au Brésil en 1888, la capoeira est encore perçue comme dangereuse par les autorités, pour son côté rebelle, mais aussi par le fait qu'elle est utilisée par quelques voyous de bandes rivales appelés « maltas de capoeira », qui sèment la terreur dans les villes. Danse afro brésilienne beauty. Les « capoeiristas » y ont recours pour régler leurs comptes dans des affrontements très vifs, voire sanglants. En 1890, le Brésil, dans le but d'interdire le mouvement d'expansion de cette pratique, créé un délit qui punit ceux qui se rendent coupables de « capoeiragem » (soit « l'exercice de la capoeira »). Vers une légalisation Il faudra attendre le début du XXe siècle pour que la capoeira soit peu à peu reconnue comme discipline à part entière.
Malgré sa grande popularité dans cette partie du Brésil, le reste du pays ignorait encore son existence et ce n'est qu'à partir de l'année 1940 que le Forró conquit tous les Brésiliens. Découvrez aussi les autres danses traditionnelles du Brésil La conquête du Brésil Pendant de nombreuses années, seuls les Nordestinos savaient danser et chanter le Forró. Toutefois, à cause des conditions de vie difficiles qu'ils avaient dans le Nordeste, chômage et inégalités sociales, nombreux d'entre eux ont dû quitter leurs terres pour trouver du travail vers le sud du Brésil. La migration a connu son apogée à partir de 1940 et s'est surtout faite à destination de São Paulo et de Rio de Janeiro. Dans leurs déplacements, les Nordestinos ont emporté avec eux, leurs traditions et de précieux souvenirs de leur région d'origine. Danse afro-brésilienne | Danse Africaine Marseille. Pour les revivre, malgré l'éloignement, ils s'exprimaient à coup d'accordéon et de viola, une petite guitare à cinq cordes. Leurs chansons prenaient surtout la forme de lamentations empreintes de nostalgies, mais aussi de petites anecdotes amusantes.
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