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Jean de la Bruyère, propose un contreportrait de l'honnête homme. Le modèle mondain du XVII e siècle est basé sur la discrétion et à la courtoisie, Arrias à l'inverse oppose une pédanterie tapageuse et une impolitesse à toute épreuve. Jusqu'au moment où il se retrouve pris à son propre piège… « Arrias » Jean de la Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 9, 1688 Arrias tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi; c'est un homme universel, et il se donne pour tel: il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose. On parle à la table d'un grand d'une cour du Nord: il prend la parole, et l'ôte à ceux qui allaient dire ce qu'ils en savent; il s'oriente dans cette région lointaine comme s'il en était originaire; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes; il récite des historiettes1 qui y sont arrivées; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu'à éclater. Quelqu'un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu'il dit des choses qui ne sont pas vraies.

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Il est d'ailleurs interpellé, présenté en actions, en train de parler notamment dans la micro scénette finale. Le deuxième interlocuteur est le « je » qui avant tout pose des questions à Acis (de façon directe ou pas) mais rapporte aussi ses réponses, parfois de façon déformée. Mais le locuteur est aussi présent sous un autre plan: il met en scène une situation (au présent de narration) avec un discours plus ou moins injonctif (« vous abordez »... ) => il s'agit du discours du moraliste qui interpelle le lecteur au même titre qu'Acis (questions et réponses ont alors disparu). 2. Un faux dialogue – En fait, la réalité est différente car le narrateur est finalement l'unique interlocuteur d'un dialogue fictif: entre guillemets ne sont pas les réponses réelles d'Acis mais celles conseillées par La Bruyère (« Que ne disiez-vous pas... »). Les réponses sont alors reformulées ou Les caractères de jean de la bruyere 1050 mots | 5 pages de Jean de la Bruyère (livres V à X, 1688) Edition de référence: Classicolycée, Belin Gallimard, cf bibliographie p. 250-251.

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Il fréquenta le collège des Oratoriens, puis fit des études de droit à Orléans. Devenu avocat, il acheta une charge de trésorier des Finances (1673) puis mena à Paris une vie modeste et simple. En 1684, grâce à Bossuet, il fut nommé précepteur du duc de Bourbon, petit-fils du Grand Condé, et, à partir de 1686, il en devint le secrétaire. Ce sont ces charges…. Corpus de texte 1486 mots | 6 pages Foucauld: « de la conversation » réflexions diverses La bruyère: les caractères Diderot: entretien d'un philosophe avec la maréchale de *** TEXTE A: Fin 17e. Chap. 7: « de la conversation ». Recueil de réflexions. Littérature d'idée. Registre didactique: on enseigne l'art de la conversation. Sorte de manuel Pbtq: il ne peut avoir de conversation sans règles. Il faut savoir respecter les autres, et s'effacer quand c'est nécessaire. But: améliorer la conversation, convaincre ses contemporains…. Bac blanc crit n1 1392 mots | 6 pages Roche Foucauld: « de la conversation » réflexions diverses But: améliorer la conversation, convaincre ses contemporains….

-enfin, La Bruyère utilise le présent, ce qui laisse à penser qu'Arrias agit de la même manière partout où il passe. Ainsi, ce portrait d'Arrias s'oppose à celui de l'« honnête homme qui sera si cher au siècle des Lumières. Le personnage cristallise tous les défauts qui ne sont pas acceptés à cette époque. La présence du moraliste Sous la forme d'un récit plaisant et critique, on peut relever des marques du jugement de La Bruyère: - un procédé remarquable se traduit par la discrétion des interventions de l'auteur qui ne commente rien: Les attitudes et mimiques d'Arrias, de Sethon, le fou rire des convives sont du domaine de notre imagination, ainsi que la suite de l'histoire. ] On peut y voir la traduction d'une propension très nette pour parler. Le discours d'Arrias est retranscrit d'abord au style indirect (lignes 1 à 10) puis au style direct (lignes 10 à ce qui permet à l'auteur d'amener la chute de l'histoire et de montrer au lecteur qu'aucun dialogue n'est possible avec Arrias. Il ne tient aucun compte des autres qui en sont réduits à se hasarde de le contredire (ligne 8).

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