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Comme chaque année, le quatrième dimanche de Pâques, l'Eglise nous donne d'entendre l'évangile du Bon Pasteur. A cette occasion, elle nous invite à prier pour les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée. Cet appel à la prière pour les vocations nous vient du Seigneur lui-même, en Matthieu 9, 38: « Priez donc le Maître de la moisson, afin qu'il envoie des ouvriers à sa moisson! ». Prier est donc un devoir, une obligation, c'est la volonté du Christ… mais répondre à l'appel est urgent! Oh, j'en vois dans cette noble assemblée en train de se dire «Tranquille, je suis marié! », «Tranquille, je suis déjà ordonné! », «Tranquille, je suis déjà religieuse, religieux, consacré…! » … bref, «Tranquille, je suis 'casé'! ». Détrompons-nous… et posons-nous plutôt la question: « L'appel universel à la sainteté reçu au jour de mon baptême, qu'en ai-je fait? ». Et oui, comme nous le dit l'apôtre Paul: « Ce que Dieu veut c'est notre sanctification » (1 Th 4, 3). Homélie pour le 4ème dimanche de Carême - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes. Et le Concile Vatican II, nous rappelle que: « Le Seigneur Jésus, Maître et Modèle divin de toute perfection, a prêché cette sainteté de la vie, dont lui-même est l'auteur et qu'il conduit à son achèvement, à tous et à chacun de ses disciples, quelle que soit sa condition: "Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait" (Mt.

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Il faut savoir qu'il s'adresse à des gens qui vivent dans le luxe et la luxure. Mais quand on a rencontré le Christ, c'est toute la vie qui est changée. Le plus important c'est de rester unis au Seigneur, chacun selon sa propre vocation. L'Évangile (Mc 1, 21-28) nous rapporte la première prédication de Jésus. Il est le prophète qui enseigne avec autorité. Homélie 4ème dimanche de carême année b. Il est venu nous révéler le Père et nous enseigner le sens des Écritures. En face de lui, nous sommes appelés à devenir des disciples, des gens qui l'écoutent et le suivent. Jésus enseigne avec autorité parce qu'Il est le Verbe du Père, la parole de Dieu. En lui, habite la plénitude de la divinité. Par rapport aux scribes et aux pharisiens de son temps, c'est tout à fait nouveau. Dans leur enseignement, ils se contentaient de répéter ce qui avait été dit avant eux. Avec Jésus, il n'en est pas ainsi: sa seule référence, c'est le Père. Nous remarquons aussi que dans la synagogue, il y avait un homme qui était possédé par un esprit impur.

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S'il crache, fait de la boue, l'applique sur les yeux de l'aveugle, c'est pour reprendre les gestes du Créateur mais aussi annoncer qu'il s'engage lui-même, de tout son être, jusque dans sa chair, pour délivrer cet homme. Il ne se contente pas de guérir les yeux de cet homme, il lui offre aussi de voir l'œuvre de Dieu totale et d'y croire. Homélie 4ème dimanche de carême année b.o. Il lui offre de croire en la bonté de Dieu, jamais absente, mais qui se manifeste au maximum dans la rencontre de Jésus. Dieu ne sauve pas les hommes en général, mais chacun, un à un, par la rencontre avec Jésus, à travers ce que chacun accepte de recevoir de Jésus, qui est le Fils bien-aimé venant à chacun de nous et à nous tous pour nous relier au Père. -Tel est le défi que les Pharisiens que saint Jean met en scène ne parviennent pas à accepter: Dieu ne se contente pas de nous intégrer à un groupe dont nous sortons par le péché et dans lequel nous pouvons revenir par des actes rituels par exemple. Dieu vient de manière inattendue, inespérée, et il vient pour atteindre le fond du fond de notre cœur.

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Il leur envoya des serpents venimeux et beaucoup d'Israélites succombaient. C'est alors qu'ils crièrent vers Moïse en le suppliant d'intercéder pour eux auprès de Dieu. Dans sa miséricorde infinie Dieu eut pitié du peuple. Il ordonna à Moïse d'élevé dans le campement un serpent de bronze de sorte que tous ceux qui avaient été mordus s'ils regardaient vers le serpent de bronze étaient guéris. Homélie pour le 4ème dimanche de Pâques - Année B - Dimanche de prière pour les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée - L'abbé de Somme. Ainsi fut sauvé le peuple d'Israël. Désormais l'homme devra élever son regard vers le Christ sur la Croix (symbolisme de l'antique serpent de bronze jadis élevé par Moïse) pour être sauvé. Combien de fois, il nous manque ce courage dans la vie. L'enjeu du carême est de lever les yeux vers le Seigneur. Souvent nous regardons ailleurs; nous sommes enfermés sur nous- mêmes au point de ne pas se laisser percer ni par le regard de Dieu ni par le regard des autres. Ouvrons nos yeux pour accueillir la lumière qu'apporte le Christ en ce moment privilégié de notre vie. Laissons-le diriger, conduire, guider le volant de notre barque.

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Il est en un sens plus vivant qu'auparavant, capable de conduire sa vie en fonction de ce qu'il voit. -nous pouvons vibrer au sentiment d'urgence de Jésus: « Il nous faut travailler aux œuvres de Celui qui m'a envoyé tant qu'il fait jour. » Il me semble que cela veut dire au moins que tant que Jésus est là, il ne peut pas ne pas venir au secours d'un malheur ou d'une vulnérabilité. -Ce faisant, Jésus dévoile ce qu'il vient faire pour tous les hommes. Tous, nous sommes aveuglés par le péché. En doutons-nous? Le péché fait précisément que nous ne voyons plus le bien à faire. Nous sommes en colère et nous nous trouvons toujours plus de raison de l'être; nous sommes saisis du désir de posséder tel objet, et il nous semble de plus en plus que nous ne pourrons pas vivre si nous ne le prenons pas; quelqu'un nous a fait une remarque, et tout ce qu'il dit ou fait nous paraît viser à nous humilier. Notre regard est déformé par le péché. Homélie - 4ème dimanche Carême - année B - 13 mars 2021 - Christian Carol. Nous ne voyons plus que ce qui ne va pas, que ce qui nous menace ou nous ennuie, ou, regardant un autre, nous ne voyons plus que ce qui nous déçoit.

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Cet esprit ne l'a pas empêché de venir à la synagogue pour écouter l'enseignement de Jésus. Un esprit impur, c'est un esprit qui perturbe notre intégrité. Il nous empêche d'être complètement donnés à Dieu. L'esprit impur demande à Jésus: « Que veux-tu, Jésus de Nazareth? » autrement dit, « Pourquoi viens-tu nous déranger? » cet Evangile doit être reçu comme un appel à la foi. Cela doit être une adhésion amoureuse et pas seulement une simple connaissance. En fait, Jésus est venu pour nous débarrasser de tout ce qui nous empêche d'être nous-mêmes, en particulier des esprits mauvais qui nous détournent de Dieu. Plus tard, il donnera ce pouvoir à ses disciples. Homélie 4ème dimanche de carême année à toutes. Avec lui, le mal ne peut avoir le dernier mot. Comme autrefois dans la synagogue, le même Jésus nous rejoint dans toutes nos églises. Il nous fait entendre sa Parole dans la liturgie. Il vient nous libérer de toutes nos possessions. Ouvrons-nous à cette Parole qui guérit d'elle-même. Avec lui, nos actes et toute notre vie deviendront conformes à cette parole.

5, 48). En effet, il envoya à tous le Saint-Esprit qui les incite intérieurement à aimer Dieu de tout leur coeur, de toute leur âme, de tout leur esprit et de toutes leurs forces (cf. Mc 12, 30), et à s'aimer les uns les autres comme le Christ les a aimés (cf. Jn 13, 34; 15, 12). Les adeptes du Christ, appelés par Dieu et justifiés en Jésus-Christ non à cause de leurs oeuvres, mais selon le dessein et la grâce de Dieu, sont vraiment devenus, dans le baptême de la foi, fils de Dieu et participants de la nature divine et ont été, par conséquent, réellement sanctifiés. Ils doivent donc, avec l'aide de Dieu, maintenir et perfectionner dans leur vie cette sainteté qu'ils ont reçue. L'Apôtre les exhorte à vivre "comme il convient à des saints" (Ep. 5, 3), à se revêtir, "comme il convient à des élus de Dieu, saints et agréables, de sentiments de miséricorde, de bonté, d'humilité, de mansuétude et de patience" (Col. 3, 12), et à recueillir les fruits de l'Esprit en vue de leur sanctification (cf.

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