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» (problématique). I- L'amour chez les trois dieux grecs, Eros, Philia et Agapé, dans Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville. II- L'amour, une production dans la beauté, dans Le Banquet de Platon. III- L'amour et la mort, dans L'amour et l'Occident, de Denis de Rougemont. I- Eros, Philia et Agapé: André Comte-Sponville se demande « Qu'est ce que l'amour? Discours de banquet saint. » Il va donc proposer trois réponses pour définir l'amour, mais il Le Banquet, Platon: Vision par Socrate de la beauté via Diotime. 788 mots | 4 pages Platon, Le Banquet. Vision de la beauté selon Socrate via Diotime. Dans ce livre de Platon, plusieurs éloges de l'Amour sont énoncés par différents personnages. On peut noter que les discours s'enchaînent les uns avec les autres et c'est celui de Socrate qui mettra fin au sujet. L'éloge que Socrate énonce n'est pas composée par le même déroulement que ceux des autres personnages, peut être est –ce du au fait qu'il nous rapporte sa rencontre avec Diotime et la conversation qu'il a eu

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Les deux amants demandent à Héphaïstos de les forger en une seule personne, pour atteindre ce qu'ils désirent depuis longtemps: se réunir, se fondre dans l'aimé, de deux êtres n'en faire plus qu'un 4. L'amour acquiert alors une grande importance car notre race toucherait au bonheur si nous réalisions notre Amour et si chacun rencontrait le bien-aimé qui lui revient et qui le ramène à son ancienne nature 5. Ce discours fortement applaudi cède la place à celui d'Agathon, qui dépeint l'Amour comme le plus beau des Dieux, fuyant la vieillesse et désirant la jeunesse et la beauté. C'est le discours suivant, celui de Socrate, qui parvient à se hisser au niveau de celui d'Aristophane, à le dépasser, et à faire du Banquet un chef d'œuvre. Modèles de discours fetes-evenements gratuit - ABC-Lettres par l'Obs. Socrate pense que les autres convives ont fait un éloge « forcé » au lieu d'un éloge vrai. Par là il veut dire qu'il faut non pas chercher à donner à l'Amour toutes les qualités mais le louer pour les qualités qu'il a vraiment. Il remplace le monologue par le dialogue, interrogeant Agathon.

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Une telle lecture est bonne. Il est incontestable que la conception grecque de l'homme et du monde s'est progres­ sivement « sécularisée » ou « lalcisée » et que l'univers des dieux s'est effacé peu à peu devant les actions des hommes. Alors qu'aux siècles qu'il est convenu d'appeler homériques, le récit s'organise autour des personnages divins, les per­ sonnages humains étant réduits eux-mêmes à des essences dans le statut de la quasi-dépendance, à l'époque classique - au ve siècle -, l'homme, comme citoyen-guerrier, qui parle et qui se bat, apparaît comme partie prenante de son destin.

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Diotime, un personnage inventé par Platon pour représenter Dossier platon le banquet 6054 mots | 25 pages Brit Maxime TL2 Dossier, Le Banquet, Platon Contexte culturel | L'histoire: 499 - 498 av. JC Révolte de l'Ionie 490 av. JC Marathon 480 av. JC Salamine 477 av. JC Ligue de Délos 454 - 429 av. JC Siècle de Périclès 449 av. Discours de banquet la. JC Paix de Callias 431 av. JC Guerre du Péloponnèse 421- 415 av. JC Trêve de Nicias 415-413 av. JC Expédition de Sicile 405 av. JC Aigos Potamos 346 av. JC Paix d'Antalcidas 371-361 av. JC Hégémonie de Thèbes 357 av. JC Le banquet de platon 7774 mots | 32 pages Platon, le « père des philosophes », expira à l'âge de quatre-vingt-un ans, un sept novembre, jour de sa naissance et de celle d'Apollon, à la table d'un banquet, une fois le repas achevé. Ce banquet, qui résume à la fois l'anniversaire de sa mort et de sa naissance, fut célébré longtemps par ses disciples et certains néo-Platoniciens comme Plotin, en l'honneur du maître qu'ils appelaient avec un respect quasi-religieux le « Divin Platon ».

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Il remarque que les amants font des choses exceptionnelles par amour. Par exemple, Alceste qui meurt pour son mari et, récompensée par les dieux, ressuscite. Pausanias prend à son tour la parole. Pour lui, le problème est mal posé. On lui demande de chanter l'amour comme s'il était une seule et même chose, alors qu'il y a plusieurs types d'amour. Il faut chercher quel type d'amour est digne d'éloge. DISCOURS DE BANQUET - 5 - 6 Lettres - Mots-Croisés & Mots-Fléchés et Synonymes. Toute action n'est ni belle ni mauvaise en soi; est belle ou laide notre manière de la pratiquer. Par exemple, boire en excès est une action qui nous enlaidit, alors que boire de manière raisonnable nous honore. Il en va de même de l'amour: il est mal de céder à un homme misérable et de misérable façon; il est beau de céder de belle façon à un homme de valeur 2. Pausanias fait l'éloge de l' « Aphrodite céleste », qui se pratique entre hommes, qui est amour à la fois du corps et de l'esprit, par opposition à l' « Aphrodite populaire », qui se pratique entre personnes de sexes opposés dans un but simplement sexuel.

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