La Table Du Seigneur | Accueil De Abc Ayez Bon Courage - Tharsei — 1 Rue Du 14 Juillet Chartres
3. 7, 11 à 36). Tous les vrais croyants ont part à cette place de bénédiction où l'on jouit de la communion avec Christ et les uns avec les autres. C'est là qu'ils peuvent, en participant à cette communion, montrer d'une manière visible l'unité du corps de Christ. Quelques caractères liés à la table du Seigneur Comme autrefois l'autel de l'holocauste pour les Juifs, le Seigneur est le centre du rassemblement pour les croyants (Mat. 18. 20). Sa présence implique différents caractères à cette table. Séparation du mal La communion étant établie sur la base du sang versé, elle ne peut avoir lieu qu'après la croix. L'incrédule qui pratique le péché (1 Jean 3. 4) n'a pas sa place là. Il est donc nécessaire d'examiner si celui qui désire s'approcher est bien un enfant de Dieu. Si un croyant a péché, en confessant son péché il a l'assurance qu'il est pardonné et purifié (1 Jean 1. 9). Il peut donc s'approcher. Mais s'il vit dans un mal grave, il prend le caractère de méchant. Bien qu'il ne puisse perdre sa relation d'enfant de Dieu, à ce moment-là il n'est plus apte à jouir de cette communion.
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La Table Du Seigneur
Il peut même y avoir des chrétiens qui n'ont pas de fausses doctrines mais qui admettent à leur table ceux qui en ont. Au sujet de la table des démons, il y a le caractère des démons mais, le principe étant posé, une table qui n'est pas celle du Seigneur peut avoir plusieurs caractères. La bonne table, c'est celle qui a le caractère du Seigneur. C'est un caractère dans le sens de dénomination. Dans la suite de ces v. ( v. 20+), la table du Seigneur est mise en contraste avec l'autel juif et en opposition avec la table des démons. Derrière l'idole, il y a les démons. Le chrétien doit en être séparé. Et bien, avons-nous à coeur de manifester l'unité du corps de Christ … ou faisons-nous comme le monde, allant où bon nous semble. Soyons intelligents et ne provoquons pas le Seigneur à jalousie. La cène, à la table du Seigneur, a donc la communion en vue au ch. 10 et le mémorial au ch. 11. Il y a une seule table du Seigneur comme il n'y avait qu'un seul autel en Israël (cf. Deut. 12, 27). Cette table est sainte car c'est celle du Seigneur.
« Beaucoup sont appelés près de Dieu, mais peu sont élus », dit la parabole des invités à la noce. Ce constat peut faire peur, mais l'Évangile précise que Dieu ne cesse de nous inviter, malgré nos faiblesses. Pour être reçu à la table du Seigneur, il faut seulement accepter de purifier son vêtement intérieur. La parabole des invités à la noce qui nous est proposée comme Évangile du dimanche cette semaine se conclut de manière inquiétante: « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus » ( Mt 22, 1-14). Sur le fondement de ce verset, on a parfois la tentation de se livrer à une macabre comptabilité: quelle sera la proportion des élus par rapport au nombre des réprouvés? Et puisque l'Évangile semble nous y inciter, on affirme alors que c'est la masse qui est damnée, tandis qu'un petit nombre seulement est sauvé. Mais quitte à raisonner ainsi, il faudrait tenir compte de tout l'Évangile et de tout le reste de l'Écriture. Le tableau serait alors plus contrasté. À s'en tenir au passage d'Isaïe qui nous est proposé en 1ère lecture de ce dimanche ( Is 25, 6-10a), il y a un élargissement de la perspective: le festin des noces éternelles est destiné à « tous les peuples », la mort disparaîtra pour « toutes les nations », et Dieu essuiera les larmes de « tous les visages ».
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L'abandon de l'habitat pourrait intervenir au début du ii e s. comme le suggère le comblement final des fossés du petit espace enclos situé l'ouest du trottoir. La récupération des murs et le démantèlement de l'habitat apparaît au plus tôt vers 150. 8 Dans la partie ouest du terrain, sous l'actuel potager, se trouve une zone de décharge en usage durant tout le Haut-Empire. Elle a livré des mobiliers dispersés, de faune, de céramique, de terre cuite architecturale et de métal dont deux hipposandales. 1 Rue Du 14 Juillet 28000 Chartres - 6 entreprises - L’annuaire Hoodspot. On peut également préciser que des aménagements de circulation mal conservés ont été observés au nord-ouest du terrain dans l'extrémité de la tranchée TR 03. 9 Ce diagnostic a permis de mettre au jour de nouveaux éléments du réseau viaire dans ce secteur de la ville antique. Le tronçon de voirie mis en évidence au sud-ouest du terrain peut être une des composantes du réseau viaire daté du début de la période augustéenne. Le léger infléchissement observé vers le sud permet d'envisager qu'il longe le grand fossé de la ville.
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