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Le mépris des hommes et de leurs traditions À saigner tous les bouts de ma carcasse immonde: mépris des traditions humaines (transmission du patrimoine, cimetière, enterrement des cadavres). Ô vers! noirs compagnons sans oreille et sans yeux: la périphrase "sans…" désigne les hommes en creux. dites-moi s'il est encor quelque torture Pour ce vieux corps sans âme et mort parmi les morts! : mépris de la croyance en un au-delà, hyperbole "très mort". Un cynique Le poète-animal Escargots, requin, corbeaux: variété des bêtes citées, connotées de façon péjorative ou ridicule. O vers! noirs compagnons sans oreille et sans yeux: paradoxe de l'apostrophe, gradation vers le pire. La harangue aux vers de terre noirs compagnons sans oreille et sans yeux, Philosophes viveurs, fils de la pourriture: apostrophe lyrique, périphrases, référence aux épicuriens À travers ma ruine allez donc sans remords, Pour ce vieux corps sans âme et mort parmi les morts! Le mort joyeux analyse critique. : caractère obscène de l'image, tapinose. II. … imposant une vision moderne de la poésie.
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-- Cette vie est un hpital o chaque malade est possd du dsir de changer de lit. -- La plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu'il n'existe pas. -- Le cri du sentiment est toujours absurde; mais il est sublime, parce qu'il est absurde. -- Mais qu'importe l'ternit de la damnation qui a trouv dans une seconde l'infini de la jouissance! -- J'implorais d'elle un rendez-vous, Le soir, sur une route obscure. Elle y vint! - folle crature! LXXIII LE MORT JOYEUX. Nous sommes tous plus ou moins fous! -- Sois sage, ma douleur, et tiens-toi plus tranquille! -- Il y a autant de beauts qu'il y a de manires habituelles de chercher le bonheur. -- Manier savamment une langue, c'est pratiquer une espce de sorcellerie vocatoire. -- Il y a dans l'acte de l'amour une grande ressemblance avec la torture ou avec une opration chirurgicale. Le Salon de 1845 Le Salon de 1846 Le Salon de 1859 La Fanfarlo Les Fleurs du mal, premi? re? dition (1857) Les Fleurs du mal, seconde? dition (1861) Le Spleen de Paris Mon coeur mis?
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Il résume ses thèmes essentiels et achèvent l'oeuvre sur une promesse (mort: promesse de l'âme). Dans ce poème, nous nous intéresserons à la tentative de l'homme d'échapper au temps puis nous verrons comment la mort apparaît comme l'ultime échappatoire du temps, de l'ennui. I). Tentative de l'homme d'échapper au temps qui s'avère décevant. 1). Tentative d'échapper au spleen, au temps. Le voyage terrestre est source de désenchantement et de déception. Les deux métaphores du monde: « un oasis d'horreur dans un désert d'ennui » révèle que l'horreur devient, pour échapper à l'ennui le refuge vers lequel nous tendons. La métaphore du temps infâme (un gladiateur que l'on fuit) marque le combat inégal entre le temps et les hommes. De plus, Baudelaire par le biais de la personnification du temps, lui associe une dimension humaine. Le mort joyeux analyse stratégique. Le temps est présenté comme un « ennemi ». Pour échapper à l'ennui, il faut agir: « partir » ou bien « rester ». Le terme « enfin » résonne ici comme un signe d'espoir.
Dans une terre grasse et pleine d'escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l'oubli comme un requin dans l'onde. Je hais les testaments et je hais les tombeaux; Plutôt que d'implorer une larme du monde, Vivant, j'aimerais mieux inviter les corbeaux À saigner tous les bouts de ma carcasse immonde. Charles Baudelaire - LE MORT JOYEUX - Texte, PDF et MP3. Ô vers! noirs compagnons sans oreille et sans yeux, Voyez venir à vous un mort libre et joyeux; Philosophes viveurs, fils de la pourriture, À travers ma ruine allez donc sans remords, Et dites-moi s'il est encor quelque torture Pour ce vieux corps sans âme et mort parmi les morts!