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Pierre Parterre De Fleur
Saturday, 13 July 2024

LES ESPACES INFINIS Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. Pascal. Je reviens d'un séjour effrayant; n'y va pas! Que jamais ta pensée, anxieuse, intrépide, N'aille scruter le bleu du ciel, distrait et vide, Et presser l'infini d'un douloureux compas! Ne tends jamais l'oreille aux musiques des sphères, N'arrête pas tes yeux sur ces coursiers brûlants: Rien n'est pour les humains dans la haute atmosphère, Crois-en mon noir vertige et mon corps pantelant. Le poumon perd le souffle et l'esprit l'espérance, C'est un remous d'azur, de siècles, de néant; Tout insulte à la paix rêveuse de l'enfance, En l'abîme d'en haut tout est indifférent! Et puisqu'il ne faut pas, âme, je t'en conjure, Aborder cet espace, indolent, vague et dur, Ce monstre somnolent dilué dans l'azur, Aime ton humble terre et ta verte nature: L'humble terre riante, avec l'eau, l'air, le feu, Avec le doux aspect des maisons et des routes, Avec l'humaine voix qu'une autre voix écoute, Et les yeux vigilants qui s'étreignent entre eux.

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Le silence de ces espaces infinis m'effraie. Blaise Pascal. Que veut-dire cet homme dans cette phrase? A ce moment-là il pensait à sa situation et tant qu'être humain, qui prenait conscience de son existence. Il pensait également à cet infini qui se révélait être la synthèse de ces inconnues. Ces choses qui nous dépassent et qui nous fascinent. Il avait compris à quel point il était petit dans ce monde. La place qu'il occupait était si minime par rapport à ces espaces infinis. Et pourquoi le silence dans ce cas? Un espace fait-il du bruit? Sa conception était absolument abstraite de cet espace mystérieux, imperceptible, quasi inaudible. Pourquoi était-il effrayé? Ce mot perd ici tout son sens et devient un verbe sensationnel. On ressent le mot. Il nous évoque quelque chose. Lorsque Sartre dit que L'enfer c'est les autres, le miroir était brisé. Il avait percé le mystère de l'Homme. Un monde où on semble tous être celui que les autres croient qu'on est. On réagit par rapport aux autres.

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Les lignes de perspectives se perdent dans l'ombre, et les personnages apparaissent bien minuscules face à l'immensité qui les entoure. Pour l'auteur, Blame! est un moyen d'interroger notre rapport au numérique, et notre dépendance à celui-ci. Les gènes que traque Killee sont ceux permettant de connecter à la résosphère, sorte d'internet régissant les fonctions automatisés de la mégastructure. Suite à une contamination, l'accès à ce réseau s'est fermé aux humains, et il est passé en mode automatique, commençant à faire se développer la structure de manière anarchique, sans prise en compte des civilisations occupants les lieux. C'est face à une intelligence artificielle hors de contrôle et coupée des hommes que le héros se dresse: on peut y lire une sérieuse mise en garde relative à notre ultradépendance au numérique et aux machines. Un thème aussi vieux que la SF, mais qui est remarquablement bien exploité par Tsutomu Nihei. La réédition grand luxe qui nous est proposée par Glénat offre aux lecteurs une expérience incroyable, le grand format rendant à merveille hommage au talent de l'auteur, et chaque volume est ponctué de quelques pages couleurs, rajoutant encore plus à l'immersion.

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Entends-moi, je reviens d'en haut, je te le dis, Dans l'azur somptueux toute âme est solitaire, Mais la chaleur humaine est un sûr paradis; Il n'est rien que les sens de l'homme et que la terre! Feins de ne pas savoir, pauvre esprit sans recours, Qu'un joug pèse sur toi du front altier des cimes, Ramène à ta mesure un monde qui t'opprime, Et réduis l'infini au culte de l'amour. — Puisque rien de l'espace, hélas! ne te concerne, Puisque tout se refuse à l'anxieux appel, Laisse la vaste mer bercer l'algue et le sel, Et l'étoile entr'ouvrir sa brillante citerne, Abaisse tes regards, interdis à tes yeux Le coupable désir de chercher, de connaitre, Puisqu'il te faut mourir comme il t'a fallu naître, Résigne-toi, pauvre âme, et guéris-toi des cieux…

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Le frisson de l'infini habite le temps de vivre. L'univers est silencieux. Nulle voix d'un Dieu qui pourrait rassurer. Nulle voix non plus d'un Dieu lourd de menace pour les hommes. Ce monde rendu à lui-même, indifférent aux hommes, est donc neutre. Ni menace ni recours. La décou­ verte attribuée au libertin. Il y a paradoxe malgré tout, puisque le libertin de Pascal ne prend conscience de la condition humaine qu'en la mesurant par défaut. Sa demande inquiète a de quoi étonner, car elle fait référence à l'idée d'un être créateur qui aurait disposé les choses et les hommes dans l'aventure cosmique, et constate aussitôt son absence, pour la déplorer. L'homme se trouve donc reconduit à sa nudité, à cette sorte d'abandon qui signerait la pensée d'un monde sans fin ni sens, privé de puissance tutélaire veillant sur lui. Pascal décrit un tel sentiment de façon saisissante: «En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'y a mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi, comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir » (Pensées, Brunschvicg 693).

Et c'est en montrant qu'il y a unedisproportion extrême entre l'infini qui nous submerge et notre condition faible et mortelle, qu'on pourra affirmer:« Nous avons beau enfler nos conceptions au-delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomesau prix de la réalité des choses […] ne cherchons point d'assurance et de fermeté. Notre raison est toujoursdéçue par l'inconstance des apparences; rien ne peut fixer le fini entre les deux infinis qui l'enferment et lefuient. »Ce qu'il y a d'effrayant dans le monde tel que le conçoit le XVII ième savant, est qu'il est un univers froid, dontDieu s'est retiré, et où l'infini nous engloutit, où la nature ne nous parle plus. Mais ce qu'il y a de plus effrayantencore, c'est que les savants entreprennent de comprendre cet univers grâce à la raison naturelle, en sedétournant ainsi de la quête de Dieu. L'univers est visible, mais froid et silencieux, Dieu est caché. Les savantss'arrêtent à l'univers au lieu de rechercher Dieu. C'est pourquoi il faut humilier la raison, et lui montrer lescontradictions dans lesquelles elle s'empêtre.

Publié le 18/02/2011 à 0h00 La verrerie des vignobles, la dernière en Aquitaine, va mettre la clef sous la porte, faute de trésorerie. Cette fois-ci, c'est la fin. La verrerie des vignobles organise une ultime vente, les 25, 26 et 27 février, destinée à liquider son stock. Au mois d'avril 2010, Anthony Grunner, le souffleur de verre de Saint-Christophe des Bardes, avait tiré la sonnette d'alarme: son activité d'artisan était menacée. Anthony, formé par les verriers de Baccarat, de Daum à Nancy, les cristalleries de Saint-Louis, de Bayel, et de Bègles restait le seul verrier en Gironde à souffler le verre avec la bouche. Pour combler son besoin en trésorerie, il avait organisé une vente-sauvetage, relayée par la presse locale, ainsi que TV7 Bordeaux et par France 3 Aquitaine. Cette vente avait été un succès dès le premier jour, puisque 75% du stock était parti alors que trois jours de vente devaient être assurés. Il avait, de cette façon, gagné une année pour poursuivre son activité. Une passion « Mon travail est une passion, mais je refuse d'être davantage endetté », confie-t-il « la saison d'été n'a pas été bonne, je démarre l'année avec un carnet de commandes vide, bien que j'ai relancé tous mes clients par téléphone.

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» Pourtant, ce ne sont pas les idées qui lui manquaient, car le souffleur de verre avait créé une bonde en verre culottée d'une autre bonde en silicone. « Les tonneliers n'ont pas été intéressés, je n'ai pas trouvé d'écho pour cette trouvaille. » L'avenir qui attend le souffleur de verre est de retrouver un emploi salarié, contrastant avec son activité atypique. La verrerie des Vignobles; 25 bis le Bourg 33330 Saint-Christophe-des-Bardes. Tél. 05 57 24 98 77

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Les flammes bleues de la rampe à feu sont minutieusement réglées pour chauffer le tube. Nacer le tient délicatement des deux mains. Quand il juge qu'il est suffisamment élastique, d'un geste souple, il le lance en l'air pour le tordre et lui donner une forme particulière. Impressionnant! Pour le néophyte, cela ressemble à un tour de magie. Il peut le souffler également, pas trop fort car le tube gonfle mais pas trop faiblement pour ne pas l'aplatir. Pour obtenir exactement la forme souhaitée, Nacer alterne chauffe, souffle et torsion. Il donne l'impression d'être toujours maître du tube. Les parois ne doivent pas se toucher, sinon c'est la casse immédiate! Ne pas se brûler, ne pas se couper, la concentration est de tout instant. Pour fabriquer les lettres, formes plus simples et moins fantaisistes, l'artisan utilise son petit chalumeau. Que la lumière soit Une fois la forme réalisée et complètement refroidie, toujours avec le feu pour ramollir le verre, Nacer soude les deux électrodes puis aspire avec une pompe toutes les impuretés afin de réaliser le vide parfait à l'intérieur du tube.

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