Le Gaspillage En Islam / Dans La Ligne De Mire Streaming Vf

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Wednesday, 24 July 2024

Premier livret partagé officiellement sur ce nouveau blog! Le thème est donc le gaspillage. Toujours à la lumière du Coran et de la Sounna pour apprendre à nos petits bouts quels sont des bons comportements à adopter avec les bienfait qu'Allah leur a donné. C'est quoi le gaspillage? Comme d'habitude le livret est téléchargeable gratuitement en deux formats A4 et A5. télécharger livret A5 Télécharger livret A4 [Le partage du livret n'est pas autorisé, seul le partage du lien de cet article l'est. Donc le partage dans une box ou drive n'est pas autorisé également. BarakaLlahu fikounna] Après le livret sur le respect de la nature en Islam, le gaspillage est une bonne continuité. Apprendre à la façon dont le Prophète (صلى الله عليه و سلم) gérait les biens et ressources autour de lui. Toujours de manière ludique avec des jeux et exercices. Comme les autres ce livret est destiné aux enfants à partir de 3/4 ans. Pour les plus grands, il est faisable en autonomie. Et pour les plus petits, il faut être un peu plus présent pour assister.

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Allah, exalté soit-Il, dit: « Mangez et buvez mais ne gaspillez point! Car Allah n'aime pas les gaspilleurs. » (Coran: 7/31). De ce verset les oulémas ont déduit que les gaspilleurs sont comptés parmi de ceux qui méritent le courroux divin qu'implique la négation de l'amour d'Allah. Allah, exalté soit-Il, loue, chez Ses serviteurs pieux, la vertu de l'économie, parlant d'eux Il dit: « ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n'être ni avares ni prodigues. » (Coran: 25/67) Considérant que le gaspillage et la prodigalité emportent le bonheur de l'individu et de la famille, le Sage Législateur a édicté la mise sous tutelle des biens des mineurs et des incapables majeurs, afin que leurs tuteurs subviennent à leurs dépenses de manière économe, et ce, jusqu'à ce que leur maturité soit dûment constatée. Allah, exalté soit-Il, dit à cet effet: « Si vous constatez qu'ils ont atteint la maturité, alors remettez-leur leurs biens. » (Coran: 4/6) Notre noble religion nous met en garde contre les conséquences de la prodigalité, et nous appelle à l'économie.

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Il leur a recommandé l'entretien de leurs proches parents et la générosité envers les pauvres, comme Il leur a interdit toutes dépense exubérante. La dépense effectuée dans une affaire prohibée relève du pur gaspillage. Celle faite dans un domaine licite ne pourrait souffrir de gaspillage qu'en tenant compte de la situation de son auteur, de son objet et d'autres facteurs pouvant s'interférer dans l'acte du fait de son temps et de son lieu et des possibilités. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «Nous entendons (dire) que le gaspillage varie d'une personne à l'autre selon ce dont dispose chacun; que l'on soit commerçant ou fortuné? » Voici sa réponse: « C'est vrai. Le gaspillage est relatif car il ne concerne pas l'acte mais l'acteur. Voici un exemple: une femme pauvre réussit à accumuler des bijoux ayant la même valeur que ce qu'en possèderait une femme aisée. La pauvre serait elle gaspilleuse? Nous disons que la femme riche qui se procure tant de bijoux ne commet aucun gaspillage mais quand une femme pauvre se trouve dans la même situation, nous disons qu'elle a versé dans le gaspillage!

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» [5] Et Il dit aussi, qu'Il soit exalté (traduction rapprochée): « Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables. » [6] L'excès est le fait de dépenser plus que besoin est. Et le gaspillage est le fait de dépenser son argent là où il ne faut pas. A notre époque, les gens sont éprouvés par la vantardise dans les repas et les boissons, notamment lors des cérémonies et des fêtes de mariage. Ils ne s'y contentent pas de ce qui est nécessaire. D'ailleurs, chez beaucoup de gens, lorsqu'on finit de manger, ils jettent la nourriture restante à la poubelle ou dans des endroits méprisés. Or, ceci est considéré comme une ingratitude envers les bienfaits d'Allah, et il peut causer la disparition de ces bienfaits. La personne raisonnable doit mesurer les choses selon le besoin. S'il lui arrive d'avoir un excédent, elle doit chercher un nécessiteux pour le lui donner. Si ceci n'est pas possible, alors elle doit mettre la nourriture restante dans un endroit non méprisé, afin que les bêtes et ceux qu'Allah veut, puissent la manger, et qu'elle ne soit pas piétinée.

Les mérites de ce mois sont inestimables. C'est le mois de la Miséricorde, du Pardon, et de la Bénédiction. Dans un hadith rapporté par Boukhari, le Prophète (PSL) a dit: « Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi en espérant la récompense divine, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés ». Le jeûne est un acte d'adoration de haute portée dont l'unique but est d'obtenir la satisfaction de Dieu. C'est une pratique qui cultive chez l'individu la maîtrise de soi, le dépassement, et l'éveil spirituel. C'est une école qui nous forme à l'endurance, à l'autodiscipline, et à la générosité, qualités essentielles pour atteindre la piété, finalité véritable du jeune. Le jeûne inculque aussi chez son adepte la tempérance et la modération dans les désirs. Il est le contraire de la surconsommation, du gaspillage et de l'idéologie consumériste! Dans notre contexte, Jeuner, c'est dire non à ceux qui veulent réduire l'homme à sa simple fonction de consommateur et de producteur dont l'unique but est la maximisation de son utilité.

Louanges à Allah Seul, prière et salut sur le Messager d'Allah ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Il arrive qu'Allah éprouve Ses serviteurs par la pauvreté et le besoin, comme c'était le cas des habitants de l'Arabie au début du quatorzième siècle de l'hégire. Allah le Très-Haut dit (traduction rapprochée): « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et dediminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons ». [1] Mais il arrive aussi qu'Il les éprouve par les bienfaits multiples et par la richesse, comme c'est le cas de nos jours, afin de tester leur foi et leur reconnaissance. Allah le Très-Haut dit à cet égard (traduction rapprochée): « Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors qu'auprès d'Allah il y a une énorme récompense. » [2] Dans les deux cas, la bonne fin est réservée aux pieux dont les actions seront conformes aux prescriptions d'Allah: ceux qui, par exemple, auront été patients et qui espèrent la récompense d'Allah, s'ils sont pauvres; et ceux qui auront reconnu et remercié Allah pour ses bienfaits, et qui auront bien dépensé leur argent, s'ils sont riches.

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