Le Chretien Doit-Il Payer La Dot? - Le Blog De Hawa Esther Maiga - Tirelire Derrière La Porte - Gros Mots - Ambiente By Nana
C'est un sujet très délicat que nous allons aborder. En effet, au même titre que la dîme, de nombreux chrétiens, pourtant nés d'en haut, affirment avec conviction, versets à l'appui, que la dot est applicable. Nous allons voir ensemble toutes les fois où la Bible fait mention de la dot pour répondre à cette problématique: La dot est-elle une pratique chrétienne? Pour une meilleure compréhension des Ecritures, nous devons noter que le mot hébreu mohar (strong n° 4119) signifie: Prix d'achat d'une épouse, argent de noces. Donc selon la Bible, la dot est avant tout un prix d'achat d'une épouse ou l'argent de noces. L'HOMME QUITTERA SON PÈRE ET SA MÈRE... SANS PAYER DE DOT Lorsque nous retournons dans les premiers versets de la Bible, dans Genèse 2:24 (BJC), nous lisons ceci: « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Notons que dans cette recommandation Yahweh, notre Dieu, ne parle pas de dot pour unir un homme et une femme.
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Sichem et son père Hamor moururent à cette occasion. Notons que la proposition de la dot est venue de Sichem et non de Jacob et de ses fils. Les riches présents donnés à Rebecca En Genèse 24, nous apprenons que Abraham, étant avancé en âge, avait envoyé le plus ancien de ses serviteurs rechercher une femme pour son fils Isaac, dans sa patrie et vers ses parents. Le serviteur partit donc et s'en alla en Mésopotamie, dans la ville de Nachor. C'est dans cette contrée, près d'une source d'eau, qu'il rencontra Rebecca, celle qui deviendra par la suite, la femme d'Isaac. Après que le serviteur eut dialogué avec Laban (frère de Rebecca) et Bethuel (père de Rebecca), ces derniers acceptèrent de laisser partir Rebecca avec le serviteur. Voilà ci-après la réaction du serviteur: Genèse 24:53 (BJC): « Et le serviteur sortit des objets d'argent et d'or, et des vêtements, et les donna à Rebecca. Il donna aussi DE RICHES PRÉSENTS à son frère et à sa mère. » Le serviteur offrit des cadeaux et non une dot!
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18 décembre 2015 5 18 / 12 / décembre / 2015 10:29 Le mot "dot" en Hébreu est "Mohar" qui signifie "Prix d'achat d'une Epouse ou Argent de Noce" La dot a deux définitions, la première est la dot Mohar "PRIX D'ACHAT D'UNE EPOUSE ou ARGENT DE NOCE", et la deuxième est "Shilluwach" qui signifie "RENVOI, CADEAU D'ADIEU". LA DOT "Mohar": Cette dote faisait partie des lois civiles de la loi Mosaïque qui se pratiquait lorsqu'une jeune fille vierge était violée, l'auteur du viole devait payer une somme en compensation du préjudice causer et il devait épouser cette fille vierge, c'était une loi que Dieu avait instituée afin de protéger et de défendre les jeunes filles vierges. Voici ce que dit la Bible à ce sujet: Si un homme séduit une vierge qui n'est point fiancée, et qu'il couche avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme. Si le père refuse de la lui accorder, il paiera en argent la valeur de la dot des vierges. Exode 22v16-17. Cette dot ne concernait que les filles vierges violées, il ne s'agissait pas d'une loi à appliquer pour tous les mariages, mais les hommes en ont fait un coutume, ce qui fait que tout homme qui désire épouser une fille devait absolument payé une dot, or ce n'est pas ce que dit la parole de Dieu.
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Ce qui rend la joie saine et profonde, c'est le sentiment de la présence et de l'intervention du Seigneur (Jean 2:1-11, noces de Cana). Quand nous parlons de simplicité du mariage, nous ne suggérons pas d'en ôter la solennité, celle d'un lien devant Dieu pour la vie. Quelques exemples de l'Écriture sont assez parlants: Le mariage d'Isaac et Rebecca (Genèse 24) est exemplaire en ce qu'il a été préparé dans la crainte de Dieu et dans Sa dépendance. Dieu a tout conduit. Il y a eu des dons volontaires, mais pas de dot proprement dite. La cérémonie de mariage (acquiescement de la mariée et jonction des mariés) a été on ne peut plus simple, tout en conservant une grande dignité et une profonde solennité (Genèse 24:25, 26, 62-65). Le mariage de Jacob (Genèse 29) a été particulièrement coûteux, pénible et mouvementé du fait des exigences de l'entourage, mais c'était permis par Dieu pour briser la « chair » de Jacob marquée d'une propre volonté démesurée et d'une absence continuelle de dépendance de Dieu.
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