Rencontre Gratuite 19 Et — Les Noces De Cana, Ou L'Abondance En Christ - Théologiquement Vôtre

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Il est l'unique personnage à regarder en direction du spectateur. Le Christ entouré de sa mère et des disciples. La faste vénitien mis à l'honneur Tandis que le Christ et ses disciples sont vêtus de simples tuniques à l'antique, les autres personnages, clercs, princes, aristocrates vénitiens, serviteurs, sont parés et coiffés somptueusement. Le mobilier, les coupes et vases de cristal, tout rappelle les fêtes vénitiennes. Mais à y regarder de plus près, Véronèse y a inséré de subtils détails faisant référence à la future Passion du Christ. C'est une double lecture à laquelle nous invite l'artiste: dans la partie supérieure, espace céleste symbolisé par le ciel, un serviteur coupe la viande, symbole du corps du Christ prochainement sacrifié. La partie basse, espace terrestre où s'agglutinent les invités, est réservée au Hommes. La viande coupée par les serviteurs dans l'axe de la figure du Christ. Disposant avec aisance les 130 personnages qui composent la scène, Véronèse arrive à combiner, avec une étonnante audace, les noces de Cana — préfiguration de l'Eucharistie — et le faste des grandes fêtes vénitiennes comme on en rencontrait souvent à son époque.

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C'était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. " (Jean 2, 1-11) Marie, mère de Jésus La Bible nous dit qu'à ce mariage, la mère de Jésus avait également été invitée et c'est elle qui est venu dire à son fils que le vin manquait. Cette attitude de Marie prouve la confiance qu'elle avait en son fils. A ce moment là, Jésus n'a pas encore révélé qui il était "Mon heure n'est pas encore venue"; pourtant Marie sent qu'il est temps pour son fils de dévoiler la puissance de l'amour de Dieu. C'est le premier miracle de Jésus, au commencement de sa vie publique. Marie, toujours à l'écoute des besoins de son prochain, par cette phrase "Tout ce qu'il vous dira, faites-le", nous dévoile aussi le secret: l'abandon et la confiance en Jésus-Christ. Rien n'est impossible à celui qui croit Le Seigneur Jésus nous enseigne au travers de ce miracle qu'il faut "marcher par la foi et non par la vue" (2 Cor 5, 7). Lorsqu'il y a un décalage entre ce que nos yeux voient dans la réalité et ce que sa parole dit, nous sommes tentés de nous arrêter et de nous lamenter ou même de chercher une autre solution plus "logique".

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Le troisième jour, une noce avait lieu à Cana de Galilée, la mère de Jésus y était. Jésus aussi était invité à la noce avec ses disciples. Le vin a manqué, la mère de Jésus lui a dit: Ils n'ont plus de vin. Femme, ne te mêle pas, dit Jésus. Mon heure n'est pas encore venue. Et sa mère aux serveurs: Quoi qu'il vous dise, faites-le. Il y avait là, pour les purifications des juifs, six jarres de pierre et chacune pouvait contenir une centaine de litres. Remplissez d'eau ces jarres, dit Jésus. Ils les ont remplies jusqu'à ras bord. Maintenant puisez, dit-il, et portez-en au maître de cérémonie. C'est ce qu'ils font. Le maître de cérémonie goûte l'eau devenue vin - il n'en sait pas la provenance alors que les serveurs qui ont puisé l'eau savent - et il appelle le marié. D'habitude on sert le bon vin en premier, lui dit-il, et quand ils sont ivres le moins bon. Toi, tu gardes le bon pour la fin. Voici le commencement des signes de Jésus, à Cana de Galilée, il s'est montré dans tout son éclat et ses disciples lui ont fait confiance.

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Lorsque Jésus répond à sa mère, il lui dit: « Femme que me veux-tu? Mon heure n'est pas encore venue. » Cette phrase énigmatique, à ce moment-là de la vie publique de Jésus, peut-être que Marie ne l'a pas comprise, mais l'Esprit Saint en elle, l'a poussée à solliciter de Jésus, cette intervention. Marie, la « comblée de grâce », est toujours en adéquation avec le désir de Dieu, et donc de son Fils. Lorsque Marie demande quelque chose à Dieu, Dieu ne peut pas la lui refuser. L'heure de Jésus, l'heure de son épiphanie totale, c'est celle de sa mort sur la croix. C'est dans l'abandon total à la fois aux hommes et à son Père, que Jésus se révèle totalement. Et de cet abandon surgit la résurrection et la vie divine proposée aux hommes, dans un acte de pardon, de mort, et de vie. Aux Noces de Cana, l'heure de Jésus n'est pas encore venue, mais le compte à rebours, en quelque sorte, commence. Jésus est l'époux. Il épouse notre humanité. Marie, et avec elle l'Eglise, dont elle est un des membres, est l'épouse.

Les Noces de Cana (Jn 2, 1-11) Voilà une bien curieuse noce! Le marié est là, mais ne parle pas, quant à la mariée, elle n'est même pas nommée! Quand on pense à tout le déploiement que l'on fait habituellement autour de la mariée, il y a de quoi être étonné. Voilà une bien curieuse noce! Quand on pense à la profusion de nourriture et de vin proposés en pareille circonstance, il y a de quoi être surpris que le marié n'ait pas été assez prévoyant pour ne pas se trouver en rupture de vin. Il est vrai que nous ne pouvons pas comparer nos noces d'aujourd'hui avec celles d'il y a près de 2000 ans. On invitait largement et sans doute qu'il n'y avait pas de carton d'invitation à retourner. Le texte le suggère puisqu'à cette noce, Marie est invitée, et aussi, Jésus et ses disciples. Voilà une bien curieuse noce! Car dans l'épisode qui est relaté par l'apôtre et évangéliste Jean, les principaux acteurs sont Marie et Jésus. L'évangéliste veut nous transmettre une leçon importante pour notre foi.