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Homélie pour le 33ème dimanche du Temps Ordinaire - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes Les espaces missionnaires Publié le 16 novembre 2021 Homélie de Mgr Eric de Moulins-Beaufort pour le 33 ème dimanche du Temps ordinaire, année B, le 14 novembre 2021, en la cathédrale Notre-Dame de Reims lors des remises de lettres de mission aux chefs d'établissements scolaires catholiques et la journée mondiale des pauvres. Je m'intéresse à la vie du diocèse Notre site utilise des cookies pour vous offrir une expérience utilisateur de qualité et mesurer l'audience. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies dans les conditions prévues par nos mentions légales.

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(…) Si chacun prenait seulement de quoi subvenir à ses besoins et laissait le superflu à l'indigent, personne ne serait riche, personne ne serait pauvre, personne ne serait dans la misère. » Frères et sœurs, n'ayons pas peur des pauvres. Homélie du 33ème dimanche ordinaire année b. Les pauvres sont nos maîtres. Les pauvres nous enseignent la vie. Faisons notre petit possible pour le Royaume et nous entendrons dire: rassure-toi, tu as fait ce que tu as pu. Frère Aimé TANO

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Il apparaît donc clairement que l'appel à la vigilance lancé par Jésus n'est pas l'invitation à une réflexion stérile sur l'insécurité du temps présent, ou sur les menaces des temps à venir, mais plutôt une vigoureuse exhortation à l'action, afin de ne pas nous laisser entraîner dans la morosité générale. La pire des pandémies, est celle qui affecte l'âme de nos contemporains depuis qu'ils ont cru pouvoir se passer du Dieu de Jésus-Christ. Il n'y a qu'un seul vaccin contre le virus de la désespérance: c'est « une foi agissant par la charité » ( Ga 5, 6). 33e dimanche du temps ordinaire, année A. Chacun des serviteurs a agi conformément à l'image de Dieu qu'il portait en son cœur: les deux premiers ont accueilli la révélation du « Dieu de tendresse et de miséricorde » (Ex 34, 6), du Dieu « bon et fidèle » qui se met en peine pour ses enfants; s'inspirant de ce modèle, eux-mêmes ont agi ainsi, et se faisant ils se sont laissés façonner à son image. Aussi, à son retour, le Maître ne les traite-t-il pas comme des serviteurs, mais comme des fils: il est frappant qu'il ne récupère ni son bien, ni la plus-value; il se contente de constater la fécondité des efforts de ces « bons et fidèles serviteurs », et de leur promettre de plus grandes responsabilités puisqu'ils se sont montrés dignes de sa confiance.

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Le premier appel de notre évangile est donc celui d'aimer et de croire en l'amour, plus fort que toute mort… Le deuxième est celui de l'espérance. Notre évangile n'envisage pas tant la venue du Fils de l'homme comme une fin que comme un avenir où seront rassemblés les fils de la terre. Bien des soleils et des lunes de nos vies, de notre monde, de notre église sont appelés à s'écrouler, ce qui ne peut aller sans désolation ni inquiétude. Mais n'ayons pas peur: là n'est pas la fin de tout! Au contraire, cela peut être l'occasion de la perception, du dévoilement (tel est le sens propre du mot 'apocalypse') de valeurs et de vérités plus profondes. Homélie du 33ème dimanche ordinaire année au collège. Il nous revient de nous appuyer sur elles, sans nous laisser égarer par la fausse brillance des étoiles appelées à tomber du ciel. Discerner donc, comme pour les feuilles du figuier, c'est-à-dire repérer et accueillir dans la foi ce qui est germe du Royaume. Espérer et désirer ardemment la promesse que le Seigneur viendra dans la gloire faire toute chose nouvelle.

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Dans sa lettre aux Thessaloniciens, l'apôtre Paul nous demande de rester éveillés dans l'espérance du Royaume. Il s'adresse à des chrétiens qui vivent dans l'attente fiévreuse du retour du Christ. Ce "jour du Seigneur" viendra "comme un voleur à l'heure et au jour où on ne s'y attend pas. Paul recommande aux chrétiens de ne pas vivre dans l'impatience. Ils ne doivent pas non plus s'endormir. Ce qui nous est demandé, c'est de rester vigilants et de ne pas nous laisser absorber par des soucis trop matériels. Le Seigneur vient; il est là au cœur de nos vies. Homélie 33e Dimanche (Année B) - Le Carmel en France. Il nous demande d'être attentifs aux signes de sa présence et de lui donner la première place dans nos vies. L'Évangile nous raconte la parabole des talents. Cette parabole, nous la connaissons bien. Mais il y a une chose que nous oublions souvent: Il ne s'agit pas d'un talent au sens de compétence ou de capacité; ce talent dont il est question, c'est une unité de monnaie qui pèse trente kg. Pour une personne qui travaille douze heures par jour, c'est le salaire de six mille jours de travail.

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(1) Matthieu 25, 31 – 46. (2) Tout être humain, quelles que soient ses convictions, est habité par l'Esprit Saint. Que donnent alors « en plus » les sacrements de baptême et de confirmation? Le signe de ce don de Dieu, l'Esprit Saint. Ce qui n'est pas rien!

Comme si Dieu nous disait: « tu as fait fructifier ce que je t'avais confié, c'est bien mais ce n'est rien par rapport à ce que je te confierai ». Entre dans la joie de ton Seigneur. Quand tu fais fructifier les talents que je t'ai donnés, cela me réjouit car je sais que tu en seras heureux. N'oublie pas, je t'ai créé pour donner. Celui qui avait reçu un seul talent s'approcha aussi et dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur. J'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. « Ton » talent. Le troisième serviteur ne s'est pas du tout approprié ce talent. Cet argent est à son maître et n'a rien à voir avec lui. Il a en lui l'image d'un maître dur, sévère, exigeant. Homélie du 33ème dimanche ordinaire années à venir. Il a peur, comme il le dit lui-même. Du coup, il a refusé de recevoir le don que le maître lui faisait. Et nous, demandons-nous à nouveau quelle est l'image que nous projetons sur Dieu. Concluons Nos dons se multiplient d'eux-mêmes quand nous faisons confiance à Dieu. A l'opposé, qu'est ce qui se passe quand on refuse de jouer le jeu de la confiance?

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