Voir Tiji En Direct: 34Ème Dimanche Du Temps Ordinaire Année C 2019

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Thursday, 25 July 2024
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). Ce qu'ils oublient aussi, c'est que pendant le temps qui lui restait à vivre, le bon larron a reconnu ses péchés, supporté sa souffrance et défendu le Christ contre les moqueries de son compagnon de ténèbres. Alors faisons-en autant. Est-ce que vous vous souvenez de ce que nous avons demandé au Seigneur dimanche dernier dans la prière d'ouverture de la messe? Accorde-nous, Seigneur, de trouver notre joie dans notre fidélité: Car c'est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien. 34ème dimanche du temps ordinaire année c 2020. Et le jour de la Présentation de la Vierge Marie: Puisque nous célébrons la mémoire de la très sainte Vierge Marie, Accorde-nous, Seigneur, par son intercession, le bonheur de vivre dès maintenant en ta présence et d'avoir part un jour à la plénitude de ta grâce. Et aujourd'hui: Dieu éternel, tu as voulu fonder toutes choses en ton Fils bien-aimé, le Roi de l'univers; Fais que toute la création, libérée de la servitude, reconnaisse ta puissance et te glorifie sans fin. Vous voyez, ces prières-là, nous ne pouvons pas les réciter du bout des lèvres.

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Notre monde en a bien besoin. L'Évangile de ce jour nous rappelle donc que la proximité et la tendresse doivent être notre règle de vie. C'est à l'amour que nous serons jugés. Ce sont les paroles mêmes du Christ: "Venez les bénis de mon Père car j'avais faim et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, j'étais étranger et vous m'avez accueilli…" Il faut se rappeler que ces paroles sont pour toutes les nations. Beaucoup sont surpris car ils ne se souviendront pas d'avoir eu ces gestes de bonté à son égard. 34ème dimanche du temps ordinaire année c news. Ils découvriront que ce qu'ils ont fait pour le plus petit de ses frères, c'est à lui qu'ils l'ont fait. Le pape François nous rappelle que "le salut ne commence pas par la confession de la Royauté du Christ mais par l'imitation des œuvres de miséricorde par lesquelles il a réalisé son Royaume; celui qui les accomplit montre qu'il a accueilli la Royauté de Jésus, car il fait place dans son sœur à la charité de Dieu. Au soir de notre vie, nous serons jugés sur l'amour, sur la proximité et la tendresse envers nos frères".

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« Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume ». Le condamné en fin de vie parle… au futur… Il ne s'agit plus de se mentir ou de fuir en avant. Mais d'observer notre monde, nos histoires avec les yeux de Dieu, et d'y voir ce qui peut encore naître cher l'autre, dans ce royaume où tout est à venir, à recréer. Pour envisager la vie de cette manière, il ne s'agit pas de chercher avant tout son propre salut personnel, son accomplissement, son propre bien-être et bonheur, son moi je… Il s'agit d'être sauvé de l'obsession de son propre salut! Méditation : 34ème dimanche du Temps ordinaire Solennité du Christ Roi - Opus Dei. Le larron ne dit pas « Sauve-moi ». C'est au contraire la voix du courage qui parle en lui, et qui fait qu'il pense un avenir commun, aussi mince soit-il: «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume! ». Voilà l'unique occurrence dans l'évangile de Luc où le Christ est simplement appelé Jésus, sans aucun autre titre. Et c'est à ce moment précis que Jésus se révèle comme Christ, c'est-à-dire vrai sauveur de l'humanité!

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C'est sur la croix que naîtra l'Eglise. C'est sur la croix que le roi sauveur ouvrira les portes du paradis au bon larron. Nous, ses disciples d'aujourd'hui, nous avons suivi Jésus. Quelques-uns pendant la semaine, la plupart, de dimanche en dimanche, nous sommes témoins de ses enseignements, de ses signes et prodiges, de sa résurrection, tout au long de l'année liturgique qui finit aujourd'hui. 34ème dimanche du temps ordinaire année c le. Si nous mettons notre évangile au centre, au milieu des deux lectures qui nous sont proposées, nous obtenons une sorte de triptyque, avec le psaume comme ornement. La première lecture nous révèle les racines humaines de Jésus. Toutes les tribus d'Israël demandent au roi David qu'il devienne leur roi. Jusque alors il ne l'était que pour les tribus du sud, à Hébron, nom qui en hébreu signifie « compagnonnage ». David fait alliance avec eux devant le Seigneur leur Dieu. Notons l'expression « nous sommes de tes os et de ta chair », que lui adressent les chefs de tribus pour justifier leur demande. C'est une citation de ce que nous lisons dans le livre de la Genèse, lors de l'épisode du jardin d'Eden, quand Adam dit à Eve, sa compagne: « Voilà l'os de mes os et la chair de ma chair.

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Le dernier dimanche de l'année liturgique est appelé fête du « Christ roi de l'Univers ». Cette appellation peut faire penser de nos jours à des régimes politiques qui n'ont pas toujours laissé des traces heureuses. Nous avons besoin de faire le ménage dans notre mémoire pour retrouver le sens du Royaume inauguré par Jésus. La première lecture nous rappelle que Dieu avait donné le roi Saül à Israël. Samuel avait pris une fiole d'huile, il avait répandu cette huile sur la tête du roi Saül. C'est l'onction d'huile sainte, le sacre, qui fait le roi. Un roi choisi et élu par Dieu par l'intersession de son prophète, un roi dont la mission est de sauver le peuple de Dieu. A l'époque du roi Saül, le roi agit par délégation de Dieu pour donner à son peuple la victoire. La royauté hébraïque conservera toujours un caractère religieux. 20/11/2016 – 34ème Dimanche du temps ordinaire C – Christ Roi – Monastère Saint-Remacle de Wavreumont. L'image du roi guerrier est omniprésente au Moyen-Orient. Les rois mésopotamiens de l'Irak d'aujourd'hui se nommaient: roi de l'univers, roi des quatre régions ou des quatre points cardinaux.

La liturgie parle à nos cinq sens: la vue et l'ouïe, le toucher et l'odorat, le goût. Tout cela, c'est la royauté universelle du Christ. Dans le temps aussi, la royauté du Christ s'étend à toutes les époques de l'univers, à toutes les périodes de notre vie aussi. Il y en a qui disent: Oui, je veux bien, mais pas tout... de suite. Et ils se réclament de l'exemple du bon larron de l'évangile. Jésus, disent-ils, est miséricordieux. On aura toujours le temps de s'arranger avec lui. Pour l'instant, profitons de la vie! Dimanche prochain | Homélie du 34ème dimanche du Temps ordinaire. Cela aussi est de l'hypocrisie. S'ils croient que Jésus est si bon, pourquoi continuent-ils d'enfoncer des clous dans sa chair par leur vie de péché? Ce qu'ils oublient, c'est que le bon larron n'a rencontré son roi qu'à la fin de sa vie, au moment de mourir. Nous, nous l'avons rencontré depuis quand? - Depuis notre baptême! Très bien. C'est le jour de notre baptême que Dieu "nous a arrachés au pouvoir des ténèbres" et qu'il "nous a fait entrer dans le royaume de son Fils bien-aimé" (2° lect.

Tout, c'est le mot qui dit tout! C'est tout l'ordre de la rédemption. C'est tout l'ordre de la création. Jésus est le roi de tous les hommes de tout âge, de toute race, de tous les pays. Il est le roi de tout l'homme, corps et âme. Il est le roi, non seulement des hommes, mais de l'univers, c'est-à-dire du monde minéral, végétal, animal... Voyez comment cela s'exprime dans la liturgie: les pierres, les fleurs... Il y a des églises où le chien du curé est couché près de l'autel pendant toute la messe. Chez nous le monde animal est représenté seulement par les moustiques. Chacun ses goûts! Il est le roi de l'univers. Y-a-til d'autres planètes où il y a une forme de vie que la terre? L'Église ne l'excut pas. Mais si c'est le cas, nous savons déjà que le Christ en est le roi! Voyez aussi comment la liturgie implique tout notre corps. Je vous ai parlé de la génuflexion. Il y a la postion assise et debout. À certaines occasions, il y a même la postion couchée, le vendedi saint, et au moment de la litantie des saints pour les ordinations.