L'extraordinaire - Lettres - Des Roses Et Du Jasmin 2

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Saturday, 17 August 2024

La fête comme moment extraordinaire possède une vertu thérapeutique, comme moment exutoire, de défoulement comme nous l'avons décrit ut supra mais aussi un prétexte de réconciliation comme le fait la protagoniste dans L'Assomoir. C'est également un excellent moyen de mise en abîme, une prise de recul qui permet de relativiser et d'analyser notre quotidien qui se révèle alors, en opposition avec la fête, comme un univers connu, maîtrisé, rassurant et donc positif comme le fait remarquer Jean Cazeneuve dans La Vie dans la société moderne. Dans un contexte où l'homme s'est construit un rythme précis, routinier et ordinaire afin de subsister, la fête, moment extraordinaire fait voler en éclat ce système temporairement pour que l'individu explore, exulte, explose, transgresse. L extraordinaire synthèse de. Ce moment exceptionnel est une soupape excessive mais nécessaire pour l'équilibre de l'homme. De nos jours, même si ces fêtes ne sont pas aussi riches que celles d'antan comme semblent le regretter Roger Caillois, elles demeurent le moyen dans notre société de continuer à vivre et d'apprécier la routine qui en découle....

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Le héros (bnf) Le héros est né avec la littérature. Gilgamesh, roi civilisateur d'Uruk, en Mésopotamie, donne son nom à la plus ancienne épopée connue. L'extraordinaire - Lettres. Les exploits du héros – qu'ils soient chantés, écrits, gravés ou peints – le font exister et perdurer dans la mémoire humaine. Achille, Alexandre le Grand, Roland, Lancelot, Condé, Jeanne d'Arc, Napoléon, Jean Moulin, De Gaulle, Che Guevara, James Bond, Jimi Hendrix, Superman, Zidane… autant de figures qui éclairent la « fabrique du héros » dont la fonction sociale et imaginaire est essentielle: c'est à travers un individu, un acte, une mémoire que se façonne le monde occidental. Comment et pourquoi les civilisations humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les mémoires, alors même que les circonstances historiques s'effacent? Thésée tue le Minotaure, Alexandre tranche le noeud gordien, Vercingétorix s'oppose à César, de Gaulle lance l'Appel du 18 juin…: le héros est d'abord un homme d'action.

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Commentaire de texte: Synthèse sur l'extraordinaire. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 6 Janvier 2018 • Commentaire de texte • 1 120 Mots (5 Pages) • 828 Vues Page 1 sur 5 Synthèse sur l'extraordinaire 02/11/2017 Aujourd'hui, les médias tels que la télé, internet ou la radio sont omniprésents dans notre société. C'est pourquoi, nous sommes toujours en lien avec le monde qui nous entoure, notamment lorsqu'un événement inhabituel se produit. Synthèse de documents sur le thème de l'extraordinaire - Documents Gratuits - Raze. On apprend donc constamment de nouvelles informations. Et cela est d'autant plus vrai quand cette information a un caractère extraordinaire, c'est-à-dire qui sort de notre quotidien et qui bien souvent nous impressionne voire nous effraie. Cependant, certains organismes commencent à critiquer ce flux constant de nouveautés extraordinaires et qualifiées des fois de sensationnaliste. On en arrive presque à trouver tout ce que l'on voit dans les journaux ou les informations, exceptionnel, mais en quoi les médias satisfont-ils notre quête d'extraordinaire?

Comment trouver les mots qui sonnent juste, restaurer le pouvoir de la parole et éviter les excès d'un verbe affolé face à l'événement qui sidère?

La théâtralité passe aussi par l'écran placé en fond de scène qui commente l'action avec des citations-réactions permettant au spectateur un certain recul par rapport au récit; par la musique, qui accompagne les séquences et donne subtilement tempo et pas de danse, et qui transmet le ressenti des personnages, comme le ferait une caméra subjective; par la scénographie enfin, élément de théâtralité qui se compose de panneaux translucides entrant en action vers la fin et filtrant l'indécence, physique et morale, imposée par les hommes, évitant cruauté et crudité à vue. D' Antigone à Des Roses et du Jasmin les acteurs sont méconnaissables, même si, au point de départ, la référence demeure. On s'en détache très vite par la densité des faits relatés et la succession d'événements historiques déversés qui tiennent le public en grande écoute et émotion, traduites par l'ovation finale. L'atmosphère est chargée et on en sort sonnés. Les acteurs sont fluides et leur élégance n'a d'égal que le drame qui se joue.

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Et bien sûr il y a l'Histoire, l'histoire d'une région sainte et maudite, à travers certains de ses épisodes éclairés de façon crue et très partielle, de l'arrivée des rescapés juifs en 1944 à l'Intifada de 1988, en passant par les expropriations des palestiniens, la création de l'Irgoun et l'attentat du King David en 1946 contre les Anglais, la création d'Israël, l'émergence de l'OLP, la Guerre des six jours, l'invasion du Liban, Sabra et Chatila. L'amour, le sexe, la joie Il y a donc beaucoup de dimensions qui s'entrecroisent dans ce spectacle parfaitement scénographié et chorégraphié – on ne les a pas toutes citées -, et pourtant Des Roses et du Jasmin frappe tout du long par sa simplicité, son dépouillement, un propos aussi tranché que ce conflit est compliqué. En 1944, Miriam, jeune fille juive, a fui l'Allemagne et épouse un militaire anglais. Léa, leur fille aura à son tour un enfant, avec un palestinien cette fois. C'était avant que chaque camp ne se mure dans ses certitudes. Rose et Jasmin, leurs descendantes, en feront les frais.

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A la manufacture des Œillets, Adel Hakim signe une fresque familiale qui s'inscrit dans le cadre du conflit israélo-palestinien Dans un décor des plus minimalistes, composé de deux tables, deux chaises et quelques panneaux de plastique, deux clowns apparaissent. Sur une musique enjouée, ils enchaînent les pantomimes, les singeries, les mimiques excessives avec un plaisir non dissimulé. Ils sont vite rejoints par une femme, grimée de blanc et noir, tout aussi burlesque que ses collègues masculins. Imperceptiblement, la farce laisse place à l'histoire tragique de Miriam et d'Aaron, seuls rescapés d'une famille juive allemande décimée par la Shoah, venus trouver refuge en terre promise, en Palestine alors sur protectorat britannique. Frêle, délicate, la belle Miriam tombe amoureuse de John, un officier anglais, dont elle aura une fille, Léa. Cette Idylle n'est pas du goût de son frère, engagé politique, membre de l'Irgoun, organisation armée sioniste, qui rêve d'un état juif indépendant, s'installant en lieu et place de la Palestine.

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Après la reprise d'ANTIGONE c'est une nouvelle création d'Adel Hakim qui met à l'honneur le Théâtre de Palestine au Théâtre des Quartier d'Ivry. Trois générations de femmes malmenées par l'Histoire, 40 ans d'amour et de haine entre Israël et Palestine. Le souffle de la tragédie porté par une troupe qui excelle dans son art. HISTOIRE FAMILIALE ET COLLECTIVE 1944. Miriam est une jeune femme juive pleine de vie. Elle a fui l'Allemagne pour Jérusalem. Dans un bal elle rencontre John, officier britannique. L'amour de sa vie lui donnera une fille, Léa, et mourra dans l'attentat contre l'hôtel King David le 22 juillet 1946, étape importante de la construction d'Israël. Miriam se pardonnera-t-elle d'avoir donné à l'Irgoun, qu'elle a rejoint sous l'impulsion de son frère, les informations qui ont permis le succès de cette opération? 20 ans plus tard Léa, qui refuse de devenir soldat, rencontre Moshen. Il est palestinien. C'est le coup de foudre. Leur fille Yasmine naît au moment de la guerre des 6 jours.