Batterie Peg Perego 12V 8Ah — La Patience Dans Le Couple, Clé De La Réussite | Qasr An Nissa
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Faire preuve de patience, c'est aussi rester plus digne, c'est ne pas se cantonner au rôle détestable de « femme furie en crise ». Nous ne sommes pas cette furie qui n'entraînera aucun respect, nous visons l'excellence dans notre comportement, et en premier lieu au sein de notre foyer, avec notre mari. Car c'est notre comportement avec cette personne la plus proche de nous qui nous fera accéder le plus facilement au Paradis, ou non. Le divorce et ses effets néfastes sur le musulman - La science légiférée - العلم الشرعي. En effet, le Prophète (saws) a dit: « Toute femme qui décède alors que son mari est satisfait d'elle, entrera au Paradis. » [rapporté par Ibn Majah, at-Tirmidhi et al-Hâkim, ces deux derniers l'ont authentifié. ] Il a dit aussi: « Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois (Ramadan) et obéit à son mari, qu'elle entre au Paradis par la porte qu'elle veut. » [rapporté par Ahmad et at-Tabarâni] C'est dire toute l'importance de notre comportement envers notre mari. Ne nous trompons pas, nous avons tous deux des droits et des devoirs, mais puisque nous sommes entre femmes, ce sont à nos propres devoirs que nous nous intéressons dans cet article.
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Al-Wazîr a dit: « Il y a unanimité sur le fait que le divorce est blâmable pour la bonne rectitude du couple, en dehors de Abû Hanîfa qui considère que cela est interdit pour le maintien de cette bonne rectitude. » [1] D'après Ibn 'Oumar (radhiallâhu 'anhu), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « La chose la plus détestée auprès d'Allâh, mais qui est permise, est le divorce. » Rapporté par Abû Dâwoud, Ibn Mâdja et authentifié par al-Hâkim – Celui-ci a été considéré comme faible par Al-Albânî. SHeikh Sâlih al-Fawzân dit qu'il y a divergence sur l'authenticité, la liaison et le rapport de ce hadîth, mais il indique clairement que le divorce est blâmable auprès d'Allâh – Subhânahu wa Ta'âla – même si cela est permis. Il y a des choses permises mais qui sont réprouvées par Allâh car celles-ci causent du tort. Hadith sur le couple non. Mais ce qui ne cause aucun tort parmi les choses permises est aimé par Allâh – Subhânahu. Ce hadîth indique que le divorce est accepté et permis, mais Allâh le réprouve quand il n'y a pas de raison le justifiant.
Al-Hafidh ibn Hajar dit: « c'est une preuve que l'homme peut regarder sa femme nue et inversement ». Et il n'y a aucune différence entre le bain et le rapport sexuel sur cette question. » (Nudhm Al-Fara'id 2/25). Il est permis aux époux de dormir dans les vêtements qu'ils portaient pendant l'acte sexuel (s'ils en portaient), après avoir essuyé ce qui pouvait y avoir comme impureté, ils peuvent même prier dans ces vêtements. Aisha dit: « Il convient à la femme douée de raison de prendre un tissu lorsqu'elle a un rapport avec son époux. (Et lorsqu'ils ont fini), elle le lui tend pour qu'il s'essuie avec, puis elle s'essuie. Hadith sur le couple - meetarabic. Et ils peuvent prier dans ces habits tant qu'ils ne sont pas touchés par une impureté. » Al-Bayhaqi Mu'awiya Ibn Abi Sufyan a demandé à sa soeur, Umm Habiba: « Le prophète priait-il dans les habits qu'il portait lorsque vous aviez un rapport sexuel? Elle dit: " oui, tant qu'il ne voyait pas d'impureté » Abu Dawud Si l'homme sollicite son épouse, elle doit lui répondre sans attendre, même si elle n'en éprouve pas le désir (à ce moment), d'après la parole du prophète (salallahu' alayhi wasalam): « Par celui qui détient mon âme dans Sa main, la femme ne donnera pas son droit à son Seigneur, tant qu'elle ne donnera pas son droit à son mari.