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Wednesday, 24 July 2024

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On remarque, de plus en plus, une accumulation des sacramentaux dans la vie des fidèles chrétiens. Les commerçants en profitent pour leur proposer des objets de piété, catholiques et non. L'ignorance sur la nature et le rôle des objets de piété en la cause fondamentale. Le premier moyen à mettre en place pour endiguer ce mal est l'éducation de tous les acteurs de ce secteur. Dans un passé encore proche, on pouvait limiter le nombre des objets de piété à une dizaine ou quinzaine. On pouvait acheter un chapelet, une statue religieuse, un livret de prière, l'huile d'olive, une croix, une médaille et l'encens, parmi les plus populaires. Force est de remarquer aujourd'hui l'inflation anarchique des sacramentaux, allant des traditionnels au plus aux nouveautés. J'ai été surpris d'entendre parler du « parfum de saint Michel » et de l'« encens de la Vierge Marie ». J'ai même rencontre chez des marchands « l'huile de l'hysope » pour, dit-on, le pardon des péchés et la restauration financière. Il y a des objets de piété pour tous les goûts.

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Cette réalité, oubliée par le roi David lors du transport de l'Arche de l'Alliance, lui a été dramatiquement rappelée, cf 2 Samuel 6. La Nouvelle Alliance accorde la véritable liberté, aussi dans ce domaine des objets du culte. Suite à ce développement, nous remarquons que l'Écriture nous enseigne: Dieu nous demande de L'adorer de tout notre coeur, de L'honorer par une attitude de coeur qui témoigne du respect, de l'amour qui Lui est dû. Cette louange, cet attachement de coeur n'est aucunement lié à quelque objet que ce soit. L'attachement à des objets du culte ne peut être que sentimental, lié à l'utilisation nécessaire au bon déroulement du culte. Tout attachement à l'objet lui-même tendrait vers l'idolâtrie, et en ce cas, les forces mauvaises de l'ennemi des âmes pourraient rapidement entrer en jeu. Dieu décrit fort bien ce processus et nous met en garde sans équivoque, cf Ésaïe 44. 15-20. Jésus-Christ est venu ici-bas et a souffert, Il a donné Sa vie pour nous conduire à la vraie liberté, cf Jean 8.

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En 325, les évêques réunis en Concile à Nicée, fixent la doctrine du christianisme en définissant la Trinité: Dieu est à la fois le Père, le Fils et l'Esprit. En 380, l'empereur Théodose fait du christianisme la religion officielle de l'Empire et interdit le paganisme. Désormais, l'empereur est considéré comme le représentant de Dieu sur terre. c. Développement et organisation des communautés Une fois adopté comme religion officielle, le culte chrétien peut désormais se pratiquer au grand jour. Les premières communautés, dirigées par les évêques se réunissent dans des basiliques pour prier et commémorer le dernier repas du Christ, la Cène. © M. TOURAINE (RF)-PIXLAND / Jupiterimages Doc. Statues sur la basilique Saint-Pierre (Vatican) représentant la passion du Christ Le christianisme se répand dans les grandes villes de l'Empire romain à partir de la Grèce et de Rome dès le 2 e siècle. En Afrique et en Orient, il gagne les campagnes au cours du 3 e siècle. L'empire romain devient donc progressivement un empire chrétien.