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(chap. 1). Le proconsul romain Vitellius survient et visite la citadelle: il fait ouvrir le cachot de Iaokanann et tous peuvent alors entendre les malédictions proférées par le saint à l'encontre du tétrarque et de sa seconde épouse, Hérodias, qui hait le saint et qui veut sa mort. Hérodias résumé détaillé ici. Iaokanann reproche au tétrarque d'avoir épousé sa propre nièce (chap. 2). Lors de l'immense festin organisé durant la nuit pour l'anniversaire d'Hérode, une très jeune danseuse paraît et, enivré, le tétrarque promet de lui offrir tout ce qu'elle voudra; elle demande alors « la tête de Iaokanann ». Hérode ne peut se dédire et fait apporter la tête du saint à la danseuse, qui n'est autre que Salomé, la fille d'Hérodias, arrivée de Rome le jour même et manipulée par sa mère… (chap. 3) Objectifs pédagogiques Présenter plusieurs approches possibles du texte, non dans le but d'une étude exhaustive en classe, mais pour donner au professeur quelques pistes d'exploration, qui lui permettront d'adapter les lectures du conte aux niveaux généralement hétérogènes de ses élèves.

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Le peuple le guette. Le bourreau finit par revenir avec la tête de Iaokanann entre les mains, il la met alors sur un plat et l'offre à Salomé. La salle du festin se vide, Antipas reste seul face à la tête coupée. Deux hommes emportent la tête de celui que les latins appelaient Jean-Baptiste en disant à Phanuel "Console-toi, il est descendu chez les morts pour annoncer le Christ". La troisième partie du conte est centré sur Salomé et Antipas. La danseuse apparaît comme une émanation de sa mère qui manipule la chair faible de son époux pour obtenir la tête de celui qui l'a injuriée. La réécriture de l'épisode biblique donne lieu à une confrontation entre le corps et l'esprit. La danse de Salomé est en outre un passage d'anthologie de la littérature du 19ème siècle. L'orient est omniprésent mais va bien au-delà de l'exotisme. Résumé : Hérodias de Gustave Flaubert. C'est une image de la femme tentatrice qui surgit dans le récit pour corrompre la morale. Ce conte de Flaubert est exigeant tant en ce qui concerne la construction narrative qu'au niveau stylistique.

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(lettre à sa nièce Caroline, le jeudi 17 août 1876). 2 Une hallucination dont il a plus vraisemblablement été l'instigateur que la victime. À force de regarder depuis sa maison de Croisset la Seine qui coule un peu plus bas, il revoyait « la nappe plate et bleue » de la mer Morte découverte vingt-six ans auparavant exactement, les vendredi 16 et samedi 17 août 1850, lors d'une excursion à cheval depuis Jérusalem. 3 On ne sait pas si au cours des mois suivants, pendant l'élaboration scénarique du conte, l'auteur se représentait ses personnages selon ce même phénomène optique. Mais on peut le supposer tant les scénarios et les brouillons foisonnent en caractères morphologiques, comme si dans un premier temps il avait besoin d'attribuer une individualité physique à ses héros afin de les faire mieux évoluer ensuite dans la dramaturgie sous les costumes, dans les dialogues, au gré des rôles. Hérodias résumé détaillé et inscription. 4 Quand Hérodias paraît pour la première fois dans le chapitre I, c'est le matin, elle n'a pas pris le temps d'apprêter sa coiffure « une tresse de ses cheveux noirs lui tombaient sur un bras, et s'enfonçait, par le bout, dans l'intervalle de ses deux seins », mais elle est joyeuse car « Ses narines, trop remontées, palpitaient ».

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C'est alors que des coups retentissent contre la porte du château. C'est Iaokanann qui se manifeste. Les différents groupes d'invités entrent en conflit, sous différents prétextes. Le désordre règne désormais dans la salle du festin. Hérodias apparaît alors en s'écriant "Longue vie à César! ". Le récit bascule ensuite avec l'entrée en scène d'un ultime personnage: "il arriva du fond de la salle un bourdonnement de surprise et d'admiration. Hérodias résumé détaillé de la formation. Une jeune fille venait d'entrer". Elle entame une danse envoûtante longuement détaillée dans le récit. Elle attire tous les regards et fait taire le désordre qui s'était répandu dans la salle. La narration nous dévoile qu'il s'agit de Salomé, la fille d'Hérodias. Sans cesser de danser, la jeune fille s'approche d'Antipas qui lui crie "Viens! Viens! ". Le Tétraque Antipas est subjugué, il promet à la danseuse monts et merveilles. Elle s'interrompt alors pour s'adresser à lui "Je veux que tu me donnes sur un plat la tête de Iaokanann". Antipas est pris au piège des promesses qu'il vient de faire à Salomé.

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Plan de travail Avant de donner le texte à lire et à résumer en dehors de la classe, une introduction historique et religieuse est indispensable. Elle fait l'objet des deux premières approches ci-dessous (cf. étude historique, p. 41). À partir de là, deux heures d'étude, selon les choix du professeur (narration, étude du personnage, étude thématique, approche « esthétique »), auxquelles s'ajoutera une heure plus proprement consacrée à une étude de langue (style indirect libre, par exemple). Enfin, le passage descriptif que nous étudions en explication de texte pourra être dicté après avoir été examiné. Questionnaire préparatoire Pour préparer le travail effectué en classe, le professeur pourra donner le questionnaire suivant aux élèves, en répartissant le travail par équipes. HÉRODIAS (Gustave Flaubert) - texte intégral - Contes, légendes et fables - Atramenta. a) Le cadre Relevez toutes les informations relatives au cadre de l'histoire. Relevez toutes les indications sur l'impression produite par le cadre sur les personnages. Faites un plan ou des dessins de la citadelle d'après les indications données par le texte.

S'en suit le portrait du captif et sa voix finit pas résonner dans toutes la forteresse: "Malheur à vous, Pharisiens et Sadducéens, race de vipères, outres gonflées, cymbales retentissantes! " Sa parole se prolonge longuement en prophéties funèbres à l'encontre de ceux qui le retiennent. Puis sa voix se radoucit pour prononcer une prophétie plus heureuse "Quand viendras-tu, toi que j'espère? D'avance, tous les peuples s'agenouillent, et ta domination sera éternelle, fils de David! ". Iaokanann s'en prend finalement à Hérodias en lui prédisant des châtiments infâmes pour "lapider l'adultère". "L'Éternel exècre la puanteur de tes crimes! Maudite! maudite! Crève comme une chienne! " La trappe se referme finalement et le récit laisse la place aux commentaires des personnages présents. On blâme ou on défend le mariage d'Antipas et Hérodias. Hérodias,Les trois contes,Flaubert,1877 - Commentaire de texte - DemonStyx. Phanuel formule alors un présage funeste: un homme mourra ce soir même au sein de la citadelle. Le Tétraque Antipas prend cette prophétie pour lui. Il a alors l'idée de se servir d'Hérodias en dépit de la haine qu'il ressent pour elle.

Nous prenons alors le « trinichellu » le petit train de Corse, qui nous emmène en forêt de Vizzavona au pied du Monte d'Oro. Nos GPS nous conduisent à la célèbre « cascade des Anglais ». Nous partons alors à la recherche des balises cachées par l'Accompagnateur dans la forêt de hêtres. Formations | La randonnée en Seine-et-Marne. Ce parcours d'orientation sera l'occasion d'utiliser sur le terrain toutes les techniques d'orientation apprises, en utilisant comparativement boussole, altimètre et GPS. Nous reprenons le petit train qui nous ramène à Corte. A la terrasse d'un bar nous discutons des corrections et des améliorations de nos techniques puis nous préparons la journée du lendemain. Jour 4 Depuis la vallée de la Restonica, nous suivons nos GPS pour une randonnée jusqu'au plateau d'Alzo. De là, nos instruments de navigation nous conduisent aux différentes bergeries du plateau, aux sources et à d'autres points caractéristiques. Nous apprenons encore quelques techniques d'orientation, nous revenons sur nos erreurs et nos exploits puis nous redescendons à Corte.

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L'hébergement et les repas sont-ils prévus? Oui, en fonction du stage choisi, l'hébergement sera un bivouac ou un gîte de groupe type accueil randonneur. Les repas seront préparés collectivement à base de nourriture saine, locale et de saison. Est-ce qu'après 2 jours je maîtriserai les techniques essentielles de l'orientation et de navigation en montagne? En 2 jours, vous appréhenderez ces techniques. Stage orientation à Chamrousse (Isère) - Stage-Orientation.fr. Leur maîtrise passera par une application et une pratique régulière. Un test en fin de session vous permettra de faire le bilan de vos acquis. Des stages de perfectionnement sont également organisés pour maintenir et approfondir ces techniques. Altimood propose également à la demi-journée ou à la journée Découvrir également Immersion nature Stage Initiation au bivouac léger Idéal pour préparer un trek et partir avec un sac à dos à moins de 12kg pour profiter de la montagne sans se ruiner les genoux. Grand froid Stage Bivouac neige Gérer les risques liés au froid en hiver et profiter d'une immersion en pleine nature même sous la neige.

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En fin de journée, notre accompagnateur vous proposera une activité vidéo-projetée dans le gîte ou dans son espace extérieur selon la météo. Pour finir le stage, le quatrième jour du stage (J4) est dédié au probatoire blanc qui vous permettra de voir où vous en êtes dans votre préparation. Vous allez partir pour une journée complète en autonomie à la recherche des balises, comme lors de l'examen probatoire. Pour les stages où un cinquième jour est proposé (J5), vous découvrirez l'épreuve du QCM et son fonctionnement, et quelques techniques pour préparer au mieux cette épreuve. Dans l'après-midi, nous verrons les techniques de préparation mentale pour préparer au mieux l'épreuve de ce probatoire AMM. Stage orientation randonnée. Cette formation est une formation avant tout collective, en groupe. Mais pour que vous puissiez vivre au mieux votre expérience et progresser dans votre progression en vue du probatoire AMM, des débriefings seront réalisés sur vos exercices individuels. A l'arrivée de chacun, grâce à une trace GPS, nos accompagnateurs feront un débriefing pour vous expliquer vos erreurs et vous montrer où vous pouvez gagner du temps.

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