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L'espérance porte donc sur ce que les religions affirment être des biens suprêmes, idéaux, comme l'avènement d'une justice certes tardive (à la fin des temps), mais absolue. On peut certes être alors certain de la légitimité d'une telle espérance. Mais cette espérance peut-elle être, en tant que vertu, l'objet d'un effort? Sommes-nous libres de l'acquérir et de la conserver? De l'espoir à l'espérance ? - LE BLOG-NOTES D'ANTIOCHUS. Et sinon, en quel sens l'espérance serait-elle une vertu? Il faut enfin remarquer que l'espérance ne semble pas plus que l'espoir pouvoir exister sans son "double" négatif, la crainte, et qu'elle repose comme lui sur une certaine ignorance: si les croyants étaient absolument certains de la réalisation des promesses divines, ils n'auraient à son égard nulle espérance ♦ Source: Sources images: Google Je souscrit bien évidemment au texte simple et clair qui précède, comme support à notre réflexion et j'ai l'espoir que vous irez jusqu'à lire ma modeste conclusion. Pour ma part, je dirai que l'espoir se rapporte à une situation désirable sans que ce que cela soit assuré.

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En gros, et tout le fatras inutile évacué, comme on n'est pas sûr que, quoi qu'on puisse dire, l'embryon n'est pas un être humain, l'avortement est illicite. C'est le point de vue des églises (qui font valoir la dimension divine de l'être humain et qui sont donc hostiles à l'euthanasie) dissimulé ici sous le masque de la rigueur. Les auteurs de ce texte ont cru habile d'utiliser la forme du discours de Spinoza dont la démarche philosophique est exactement opposée. Que vaut cette prétendue démonstration si on objecte que la réalité essentielle supposée n'existe pas et que c'est l'homme qui décide? Bref, il n'est pas très utile de perdre son temps à décortiquer ce qui n'est qu'une contrefaçon. Ou alors un simple jeu. Mais qui a envie de jouer avec ce type de problème? JPhMM Demi-dieu *Sourire* Qui a envie de jouer avec ce type de problème? Philo pourtous free fr menu menu. vous, semble-t-il, puisque plus d'un après l'écriture de ce topic, vous l'extirpez des limbes de l'oubli. En somme, plus d'un an plus tard, Maïeu tique.

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Oui, il y a quelques sophismes... bien placés, ils peuvent faire illusion, en effet. — Jacques Goimard John Médiateur ce site est animé par quelques professeurs aux convictions philosophiques, politiques et spirituelles très diverses, voire antagonistes. Son ambition est d'offrir une palette de textes aussi large que possible, tant du point de vue des thèmes abordés que du degré d'approfondissement et de difficulté, afin que tout le monde, du profane au spécialiste, trouve ici matière à éveiller, nourrir et développer sa réflexion. Heureusement qu'il y a Lene, Ruthven, Elisabeth Badinter et quelques autres, parce qu'entre ça, Vanneste et d'autres, c'est parfois la misère en philo. _________________ En achetant des articles au lien ci-dessous, vous nous aidez, sans frais, à gérer le forum. Merci! Philo pourtous free fr index. "Celui qui ne participe pas à la lutte participe à la défaite" (Brecht) "La nostalgie, c'est plus ce que c'était" (Simone Signoret) "Les médias participent à la falsification permanente de l'information" (Umberto Eco) Abraxas Doyen Bah, des petits pédants qui se prennent pour Spinoza, il y en a toujours eu.

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Elle est donc conforme au sens de la phrase à expliquer. La proposition 3 dit que "vivre de manière indépendante", c'est-à-dire, d'après le contexte, vivre hors de toute société, est une condition du respect d'autrui, alors que la phrase à expliquer dit que le respect d'autrui est indépendant de toute condition sociale. Autrement dit, le texte affirme qu'il faut respecter autrui quels que soient son mode de vie et le mien. La proposition 3 est donc fausse. La proposition 4 se prononce sur la question de savoir si le respect de la vie d'autrui est la principale forme du respect pour ce dernier. InfoPourTous.free.fr | Accueil. Cette question n'est pas complètement étrangère à la phrase à expliquer, mais ce n'est cependant pas exactement sur ce point que cette dernière porte: il s'agit de savoir si le devoir de respecter la vie d'autrui est un devoir social ou pas, et non pas de savoir si c'est le plus important des devoirs envers autrui. La proposition 4 n'est donc pas complètement fausse, mais pas vraiment exacte non plus.

8. Le sujet présuppose que la technique peut, ou doit, inspirer de la crainte; il porte sur la question de savoir pour quelles raisons. : il s'agit, dans le même mouvement, d'examiner si ces raisons sont pertinentes ou non. 9. Le sujet présuppose que l'art comporte de la technique; il porte sur la question de savoir s'il ne comporte que cela (et si non, ce qu'il comporte d'autre ou de plus). 10. Le sujet présuppose que la raison fait partie de ce qui définit l'homme; il porte sur la question de savoir si autre chose est encore nécessaire pour que cette définition soit complète. Philo pourtous.free.fr. source: Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous:

3. Les sciences sont-elles les seules à permettre d'accéder à la vérité, ou bien y a-t-il d'autres voies d'accès à celle-ci? Et si oui, lesquelles? (art, philosophie, religion, etc. ) 4. L'homme est-il bon par nature, ou le devient-il par un travail (l'éducation, l'effort sur soi-même, etc. )? 5. L'art n'est-il qu'une imitation de la nature, ou bien une transformation, voire une négation de celle-ci? 6. Toute loi est-elle moralement juste, ou peut-il exister des lois moralement injustes? 7. La démonstration est-elle le seul mode de manifestation de la vérité, ou bien y en a-t-il d'autres? Texte : propositions d'explication d'une phrase philo (Alain) - fredericgrolleau.com. (l'évidence sensible, l'intuition intellectuelle, l'oeuvre d'art, etc. ) 8. Faut-il nécessairement apprendre à créer, ou bien la faculté de créer peut-elle être naturelle? Rem. : il faut s'interroger ici sur l'objet de la création, ie ce qu'il s'agit de créer, pour voir si la réponse en dépend, ou si la réponse tient à l'essence même de l'activité de créer, et reste alors la même quel que soit l'objet.