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Sunday, 28 July 2024

S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est immense et Il est Omniscient. (Coran, 24:32) La belle confiance (en Allah), le désir de rester chaste et la recherche des grâces d'Allah permettent au candidat au mariage d'obtenir l'assistance d'Allah et de bénéficier de Sa grâce. At-Tirmidhi (1655) a citéet jugébon ce hadith d'Abou Hourayrah selon lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Trois (personnes) ont droit àl'aide d'Allah: le combattant dans le chemin d'Allah, l'esclave qui cherche àse racheter et celui qui veut se marier pour préserver sa chasteté. Al-Albani l'a jugébon dans Sahihi at-Tirmidhi. Hadith sur les hommes un. Al-Imam al-Boukhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rédigéun chapitre intitulé: « chapitre: marier un homme en difficulté(financière) en application de la parole du Très-haut: S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Al-Hafezh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: l'expression S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce.

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Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): « et ton Seigneur a décrété: "n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers vos père et mère [... ]" » (Coran 17/23) 'Abdullah ibn Mas'ûd, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté: « Je demandai au Messager (): "Quelle est la meilleure oeuvre aux yeux d'Allah? " - "L'accomplissement de la prière en son temps prescrit. ", me répondit-il. - "Et quoi encore? ", lui demandai-je. - "La piété filiale. ", répondit-il. - "Le Djihad pour la cause d'Allah. ", répondit le Messager (). Explication du hadîth sur le hammâm pour les hommes et les femmes - Le Cercle des Sciences. » (Boukhari, Mouslim) Deuxièmement: la vertu de la chasteté et le fait que l'une des meilleures œuvres que l'homme puisse accomplir est de s'abstenir de pratiquer la fornication alors qu'il en a la possibilité. Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit: « Sept catégories de personnes seront recouvertes par l'Ombre d'Allah le jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne: un dirigeant juste, un jeune homme qui aura grandi dans l'adoration d'Allah, un fidèle dont le cœur aura été attaché à la fréquentation des mosquées, deux hommes qui se seront aimés pour l'amour d'Allah se seront réunis pour l'amour d'Allah et qui se seront quittés pour l'amour d'Allah, un homme qui, convoité par une belle et notable femme aura répondu: "Je crains Allah. "

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Extrait de fatwa islamiques (3/213) Exhorter celui qui a les moyens de se marier àle faire ne signifie pas que celui n'en dispose pas doit s'en abstenir, même quand il craint les conséquences du célibat. Orienter ce dernier vers la pratique du jeûne pour inhiber ses désirs sexuels non plus ne revient pas àlui interdire de se marier car il pourrait trouver quelqu'un pour l'aider àse marier comme il peut trouver une femme qui se contente de son état (de pauvreté) àcause de sa piétéet de sa bonté. On est làdevant des situations qui varient selon les individus, les conditions de vie et les coutumes. Le meilleur des hommes - Hadith en ligne. Quant au contenu du hadith d'Ibn Massoud, on y trouve une règle de conduite générale, une instruction destinée àceux qui ne possèdent pas les moyens de se marier pour qu'ils se protègent grâce au jeûne. Si l'un d'entre eux trouve les moyens de se marier, il y a aucun inconvénient àce qu'il le fasse. Mieux, on l'exhorterait àle faire. C'est pourquoi il est dit: celui qui ne peut pas et non qu'il ne se marie pas mais on ajoute qu'il ait recours au jeûne C'est pour lui éviter de tomber dans la désobéissance.

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Une parcelle du paradis, égale à la dimension d'un arc ou une cravache, vaut mieux que ce bas monde et son contenu. Si une femme du paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu (rapporté par al-Boukhari, n° 2587). L'homme aura des rapports intimes avec ses femmes houris et ses femmes d'ici-bas pourvu que celles-ci le rejoignent au paradis. L'homme sera doté d'une force égale à celle de 100 personnes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel. D'après Anas (P. a), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Au paradis, l'homme aura une puissance sexuelle si grande… – « ô Messager d'Allah! Sera-t-il si puissant? – Il aura une puissance sexuelle centuplée (rapporté par at-Tirmidhi, n° 2459 et déclaré par lui authentique et étrange. Hadith sur les hommes en. D'après Zayd ibn al-Arqam, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Un homme des occupants du Paradis aura une force égale à celle de cent hommes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel.

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Aussi aide-t-il àpréserver la chastetéet àbaisser le regard. (Madjmou fatawa Ibn Baz, 3/329). En outre, la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): que celui d'entre vous qui en a les moyens se marie. indique que la loi veut que celui qui a les moyens de se marier doit s'empresser àle faire. Les ulémas de la Commission disent: La Sunna veut que celui qui a les moyens de se marier et de respecter les doits qui en découlent doit se hâteràle faire. Extrait des fatwas de la Commission Permanente (6/18) Se référeràla réponse donnée àla question n° 9262. Quant àl'autre hadith, il traite d'un affaire personnelle concerne un pauvre voulant se marier. Hadith sur les hommes pour. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l'a mariéavec la femme qui était venue lui offrir sa personne. Il y a làla preuve que la pauvretéen elle -même n'empêche pas d'épouser un homme pieux et animépar une belle foi en son Maître femme en question avait elle aussi ces qualités. Il s'y ajoute la parole du Très-haut: Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes.

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jeudi 26 mai 2022 | 11:06 La plateforme numérique pour le Hadith Acharif, une valeur ajoutée pour la réforme du champ religieux LA VÉRITÉ / MAP La « plateforme numérique pour le Hadith Acharif », lancée sur ordre de SM le Roi Mohammed VI, Amir Al-Mouminine, constitue « une valeur ajoutée pour la réforme du champ religieux, qui est un levier structurel du projet de réforme et de modernisation mené par le Souverain depuis plus de deux décennies », écrit l'écrivain-journaliste, Talaâ Saoud Al Atlassi. Dans un article sous le titre « Un saut qualitatif dans la réforme du champ religieux », publié par le site d'information « Machahid 24 », le journaliste a estimé que cette plateforme, lancée il y a quelques semaines par le ministère des Habous et des Affaires islamiques, « est une réalisation de grande importance dans le cadre de la stratégie royale de réforme du domaine religieux ». Pour M. Hadith du Jour - L'homme qui avait tué 99 personnes. Saoud Al Atlassi, la réforme de ce domaine « ne concerne pas seulement l'aspect du culte (…) mais plus fondamentalement la relation avec les comportements sociaux (…) des comportements liés aussi aux liens du citoyen avec son pays et ses concitoyens, le but étant de les encadrer, les enrichir et les fructifier ».

A cet égard, l'auteur de l'article a souligné que cette plateforme « n'est pas un simple chapitre de plus dans le plan de réforme de la pratique religieuse dans ses dimensions sociales et culturelles marocaines », mais plutôt un « saut qualitatif supplémentaire dans le référentiel culturel et religieux de l'islam en général », car elle est disponible sur un espace numérique ouvert sur le monde, pour tout questionneur, chercheur, étudiant ou intéressé par le Hadith du Prophète. La plateforme est d'autant plus importante qu' »elle est le fruit d'un travail d'oulémas marocains qui ont révisé le matn (la matière) du hadith, différenciant les authentiques des faibles, créés ou à chaine de transmetteurs faible ». Selon le journaliste, il s'agit « d'une tentative, susceptible de créer, dans la pratique et à travers l'interaction, les questionnements, les vérifications et les corrections au niveau de la plateforme de 10. 000 hadiths, le « Sahih » des hadiths du Prophète qui éclaircissent les comportements sociaux et orientent vers la pratique religieuse juste dans notre époque ».

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