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On vient d'enterrer un bébé de trois mois… C'en est trop. À l'antenne de Radio Luxembourg, avec l'aide d'un journaliste de La Croix, l'abbé Pierre lance un appel déchirant: « Mes amis, au secours, une femme vient de mourir gelée, cette nuit à trois heures, sur le trottoir du boulevard Sébastopol... ». L'appel déclenche un raz-de-marée inattendu de bonté, de générosité, de fraternité. Les dons affluent de partout. Les enfants donnent leur argent de poche, les célébrités des millions. On croule sous les vêtements et les couvertures, qu'il faut trier, entreposer, distribuer. Les courriers pleuvent, 6 000 lettres par jour. L'abbé force les autorités à ouvrir les stations de métro désaffectées. Le Parlement, qui venait de refuser d'affecter un milliard de francs à la construction de logements d'urgence, débloque dix fois plus. Et votera deux ans plus tard la loi qui instaure la trêve hivernale. Fort de ce succès, et bien que de manière assez chaotique au début, le mouvement Emmaüs se développe considérablement, en France et à l'étranger: 360 associations œuvrent aujourd'hui dans 37 pays.
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« Si l'histoire rapporte que l'abbé Fulbert Youlou reçoit son baptême en 1924 à l'âge de 9 ans, sa vie spirituelle en tant qu'adulte est aussi tournée vers la religion originelle puisque certaines de ses méditations se feront dans un lieu mythique et mystique des adeptes de la religion traditionnelle » (1). Au Congo, on lui a prêté un certain nombre de pouvoirs mystiques tout au long de son parcours. On raconte qu'il aimait se baigner et prier aux chutes de la Loufoulakari, lieux hautement symboliques où Boueta M'bongo, résistant du royaume du Kongo avait été décapité par les colons. L'on prétend qu'il s'y baignait avec sa soutane et ressortait tout sec de ces eaux. En 1929 il intègre le petit séminaire de Brazzaville. Plus tard, c'est au Cameroun qu'il poursuivra sa formation au grand séminaire de Yaoundé. En ce lieu, il fait la connaissance de Barthélemy Boganda qui sera lui-même premier prêtre centrafricain mais également père de l'indépendance de son pays. De retour au Congo, il est d'abord affecté au séminaire de Mbamou comme enseignant.
Les régimes qui se succèdent lancent l'anathème contre Youlou, effaçant de la mémoire collective tout ce qui rappelle sa présidence. Youlou meurt en exil à Madrid en 1972. Il avait 54 ans. Le gouvernement congolais de l'époque accepte que son corps soit rapatrié mais il n'a droit à aucune cérémonie officielle. Il est enterré dans son village à Madibou. Ce n'est que 20 ans après sa mort que sa mémoire sera réhabilitée dans le pays, avec l'avènement de la Conférence nationale de 1991, alors que les régimes qui lui ont succédé ont déçu. Lucie Sarr (1) Rudy Mbemba Dya-bô-Benazo-Mbanzulu, Plaidoirie pour l'Abbé Fulbert Youlou, Paris Harmatta, 2009, 133 pages. (2) Du nom du mouvement créé par André Grenard Matsoua, un congolais de la tribu des Koôngo-Lari, ancien catéchiste, qui créa un mouvement anti-coloniale et indépendantiste. À sa mort, le mouvement devient spirituel. (3) René Boutet, Les trois glorieuses ou la chute de Fulbert Youlou, Éditions Chaka, Dakar Sénégal 1990.