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Sunday, 30 June 2024

Nous n'avons qu'une seule vie d'Hervé Ponsot Cerf, 155 p., 15 € Existe-t-il une vie éternelle et, si oui, quel rapport entretient-elle avec la vie terrestre? Partant de cette double question, le théologien Hervé Ponsot, du couvent dominicain de Montpellier, se lance dans une démonstration simple et brillante à la fois, pour rappeler que ces deux vies sont liées – « Nous n'avons qu'une seule vie qui vient du ciel, passe par la terre, avant de retourner au ciel » – et pour souligner l'importance de la vie présente, dans la mesure où « dans l'existence de chaque jour, la vie éternelle est déjà commencée ». Le Corps du Christ est capable de donner la vie éternelle. → CRITIQUE. Stupéfiante Genèse Pour sa démonstration, l'auteur procède en trois étapes, en commençant par évoquer « la vie reçue », telle qu'elle est présentée dans la Genèse avec la promesse d'immortalité – avant le péché et la chute. Car si l'homme est créé à l'image et à la ressemblance du Dieu trinitaire, c'est bien que cette image trinitaire « est justement le signe et la garantie de la continuité entre notre vie terrestre ou humaine et notre vie céleste ou éternelle ».

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→ ENTRETIEN. François Busnel: « Jim Harrison nous fait du bien et nous transforme » Ce chêne de la littérature américaine s'est enraciné dans ce Montana bordé de montagnes, aux plaines somptueuses, qui lui accorde la paix de l'âme et du corps. Vieux sage, Jim Harrison délivre les leçons d'humanisme et de sérénité pour les temps futurs que lui murmure la nature. À 10 ans, il dormait déjà seul dans une cabane, bercé par les bruits de la nuit. De cette enfance demeure sa passion pour la présence des oiseaux. Croix immortelle -Symbole de la vie eternelle- Force-Protection. Issu du monde rural, il n'imaginait pas pouvoir devenir un jour écrivain, avant de comprendre que ses origines lui avaient légué une vision du monde différente. Une prof lui a fait découvrir tout Stendhal à 13 ans. Ensuite, il s'est jeté sur Apollinaire. Il a dévoré Rabelais. « La littérature, ça récure l'âme. » Un jour, un Indien Cree lui a demandé: « Que deviennent les histoires quand il n'y a personne pour les raconter? » Pendant deux heures, Jim Harrison, saisi dans sa vie quotidienne, parle de lui et de la vie, avec calme et émotion.

Pourtant Adam et Ève, en se laissant tenter par une main mise sur l'arbre de vie – la vie n'étant plus un don divin mais le fruit d'une captation –, vont passer de l'immortalité originelle à la mortalité. Croix de la vie eternelle sous cloche. « L'arbre de vie reste en place, écrit le théologien, mais désormais hors d'une atteinte directe de l'homme qui n'est plus naturellement éternel: la porte du ciel et de la vie immortelle est fermée, Jésus la rouvrira. » C'est librement et « gratuitement » que Jésus affronte le péché Puis Hervé Ponsot s'attache à « la vie balisée », c'est-à-dire aux différents moyens (Décalogue, parole des prophètes, venue du Messie) par lesquels Dieu protège l'homme dans son cheminement terrestre. « Depuis l'aube des temps, récapitule-t-il, Dieu (qui est le maître de la mort mais qui n'est aucunement à son origine) invite l'homme à s'écarter des chemins de mort en retrouvant le chemin de la vie. » Enfin, la troisième étape, à propos de la « vie renouvelée », présente Jésus et les sacrements (baptême, Eucharistie et réconciliation) comme les chemins ultimes et efficaces pour bénéficier à nouveau de cette immortalité primordiale.

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Et il fut aussi et surtout associé à la vie après la mort, en tant que « repos éternel ». Alain Corbin entend tracer « le chemin qui mène du temps où le repos était identifié au salut, c'est-à-dire à un état d'éternité heureuse, au "grand siècle du repos", qui s'étend entre le dernier tiers du XIX e siècle et le milieu du XX e ». Car il convient d'opérer bien des distinctions entre les repos de l'âme, de la pensée ou du corps, fussent-ils interdépendants. Croix de la vie eternelle de. Le corps va bénéficier, à partir du XVII e siècle, du développement des commodités et du mobilier de détente, tels la chaise longue et les fauteuils inclinables. Façonnant « les modalités du repos », ces meubles vont permettre « la substitution de la notion de détente à celle, ancienne, de quiétude, liée au repos en Dieu (…) dont le meuble emblématique était le prie-Dieu », écrit Alain Corbin qui assume à nouveau la non-exhaustivité, au risque de laisser les lecteurs les plus intéressés sur leur faim. → ENTRETIEN. Alain Corbin: Hypersensibilité, « le seuil varie selon les époques » Repos du paradis perdu après le péché originel, sabbat juif puis repos dominical chrétien sont étudiés.

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"Toute étude de l'extrême grand âge, qu'elle soit statistique ou médicale, implique de l'extrapolation", selon lui. "Nous avons pu montrer que s'il existe une limite sous les 130 ans, nous aurions dû la trouver par l'utilisation des données disponibles", dit-il. Mais même s'il n'y a pas de limite, les chances d'atteindre ou dépasser 130 restent infimes. Selon les calculs, les chances pour un humain âgé de 110 ans d'en atteindre 130 sont "d'environ une sur un million... pas impossible mais très improbable", selon M. Davison. Il pense que l'humanité sera témoin d'un tel exploit au cours de ce siècle, le nombre croissant de super-centenaires augmentant la probabilité que l'un d'eux atteigne 130 ans. Croix de la vie eternelle moisson. "Mais en l'absence d'avancées médicales et sociales majeures, atteindre un âge bien au-delà a peu de chance de jamais être observé ", selon lui. A ce jour, la plus vieille personne enregistrée reste la Française Jeanne Calment, morte en 1997 à l'âge de 122 ans. Un chiffre contesté par certains, puis confirmé par de nombreux experts en 2019.

Réduit au regard objectif, la réalité du monde de Dieu et celui de la foi sont indéchiffrables et donc incompréhensibles. Jésus provoque la crise, c'est-à-dire le moment du choix décisif: vivre selon l'esprit ou la chair. Les disciples sont mis au pied du mur. Et nous avec eux. En réponse, trois positions sont présentées. Elles sont toujours d'actualité parmi ceux et celles qui se déclarent chrétiens. Certains sont scandalisés par les prétentions de Jésus, sa parole est trop rude. A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en retournèrent et cessèrent de l'accompagner. "Je crois à la vie éternelle". Ils sont nombreux aujourd'hui les baptisés, les chrétiens déclarés à avoir cessé de croire en Jésus. Ils ont disparu de nos rassemblements. Il est vrai que la raison objective qui domine nos mentalités ne laisse pas de place à l'homme intérieur. Le christianisme conformiste d'hier n'a privilégié que l'homme extérieur, la chair comme dit Jésus. D'autres, comme Pierre, demeurent fidèles à la personne et au destin de Jésus, venu du ciel et remonté auprès du Père céleste.

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