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Thursday, 18 July 2024

Puisque Jésus, qui a porté tous nos péchés, a subit le châtiment que méritaient nos péchés en mourant à notre place il ne peut pas y avoir de jugement pour le même chef d'accusation. Nul ne peut être jugé deux fois pour les mêmes faits. Et enfin, que Jésus est Celui qui nous a ouvert le chemin de la foi. Jésus peut maintenant et parfaitement sauver tous ceux qui s'approchent de Lui, les arroser de tous ses bienfaits et leur donner tout ce dont ils ont besoin. Tout cela Jésus peut désormais le faire parce qu'Il est assis à la droite du Père, lieu de faveur. Jésus étant entré dans Sa gloire, prenant possession du royaume, indique qu'Il a tout pouvoir et que rien ne lui est impossible. Maintenant les paroles de Jésus, contenues dans Matthieu 25:34 ont certainement un sens plus clair à vos yeux lorsqu'il a dit « Alors le Roi dira à ceux qui seront à Sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » Prendre possession du royaume c'est prendre possession de tous les bienfaits, toutes les bénédictions que Dieu a en réserve pour ceux qui ont été justifiés (voir Proverbes 10:6).

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» (BDS) Ces trois passages révèlent que: Jésus a accompli une fois pour toute la purification des péchés, et notamment nos péchés. Autrement dit tous nos péchés ont été pardonnés grâce au sacrifice de Jésus, nous avons été purifiés. Jésus est un Souverain Sacrificateur qui ne nous apporte que des bonnes choses parce qu'il est assis à la droite de Dieu. Qu'Il est notre Souverain Sacrificateur pour l'éternité parce qu'il s'est assis « pour toujours » à la droite de Dieu. Ce qui signifie que le sacrifice de Jésus est valable éternellement, pour tous ceux qui ont accepté son sacrifice. Cela signifie que chaque fois que nous péchons le sacrifice et le sang versé de Jésus est présenté devant Dieu afin que nous soyons pardonnés. Nos péchés sont recouverts par le sang de Jésus. Que par son seul sacrifice Il nous a rendus complètement justes aux yeux de Dieu, pour toujours, une fois pour toute. La Loi de Moïse nous condamnait à cause de nos péchés, mais Jésus a effacé cet acte par Son sacrifice en le clouant sur la croix (Colossiens 2:14), la Loi n'a plus d'effet, elle ne peut plus nous condamner parce que Jésus a pris la condamnation à notre place.

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» Dans ces deux versets nous voyons que ceux qui sont à la droite du Roi, c'est à dire Jésus ici, sont bénis, ils peuvent prendre possession du royaume de Dieu, alors que ceux qui sont à Sa gauche sont maudits, ils vont dans le feu éternel, c'est-à-dire en enfer. EN QUEL SENS JÉSUS EST-IL ASSIS À LA DROITE DU PÈRE? Lorsque la Parole de Dieu mentionne que Jésus est assis à la droite du Père cela ne signifie pas que les anges le voient assis en restant inactif sur Son trône, non, pas du tout. Cela signifie que Jésus a repris ce qui lui appartenait, c'est-à-dire la gloire qu'Il avait avant que le monde fût (Jean 17:15). Pour Jésus, être assis à la droite du Père c'est le lieu où Il est honoré par Dieu, c'est un lieu qui rend gloire et honneur à Jésus. Et puisque c'est à la droite de Dieu c'est également le lieu où sa divinité est manifeste, c'est la place où se trouve Dieu, c'est donc la place du pouvoir suprême, du Dieu de l'univers. Donc, pour Jésus, être assis à la droite du Père signifie qu'Il règne et qu'Il a tout pouvoir.

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5/5 (6) Dextrorsum et sinistrorsum: définition et signification dans les rites religieux, ésotériques et maçonniques. Pourquoi tourner vers la droite ou vers la gauche? Dextrorsum et sinistrorsum sont deux mots qui décrivent le sens de rotation ou de circulation, en particulier dans les rituels religieux ou ésotériques: dextrorsum (du latin dexter: « droite ») se dit d'un mouvement qui s'effectue dans le sens des aiguilles d'une montre: le départ se fait par la gauche et la rotation se fait vers la droite; le centre reste à main droite, sinistrorsum (du latin sinister: « gauche ») désigne un mouvement qui s'effectue dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.

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Marc 16:19 évoque au sujet de Jésus « Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu. » En quel sens Jésus est-Il assis à la droite du Père? Et quelle incidence cela a-t-il pour nous? QU'EST-CE QUE SIGNIFIE LA DROITE DE DIEU? Dans le monde antique, la place de droite est symbole de faveur. Psaume 16:11 dit par exemple « … Il y a abondance de joies devant Ta face, Des délices éternelles à ta droite. » Lorsque nous lisons la Bible nous remarquons que la droite est souvent mentionnée pour montrer quelque chose de bon comme par exemple une bénédiction. Quant à la gauche elle est généralement citée pour montrer quelque chose de mauvais, de maudit. Par exemple, Matthieu 25:34, 41 dit « Alors le Roi dira à ceux qui seront à Sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde… Ensuite Il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de Moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

An die Parzen Étienne Jodelle (Paris 1532-Paris 1573) Les Dieux tousjours à soy ressemblent. Didon se sacrifiant Jean de La Fontaine (Château-Thierry 1621-Paris 1695) Le repos? le repos, trésor si précieux Qu'on en faisait jadis le partage des dieux! Fables, L'Homme qui court après la fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit Jules Laforgue (Montevideo 1860-Paris 1887) Les dieux s'en vont; plus que des hures; Ah! ça devient tous les jours pis. L'Imitation de Notre-Dame la Lune, Locutions des Pierrots, XII Stanisław Jerzy Lec (Łwów 1909-Varsovie 1966) Adresse-toi toujours aux dieux étrangers. Ils t'écouteront en priorité. Pensées hirsutes Charles Marie Leconte de Lisle (Saint-Paul, la Réunion, 1818-Louveciennes 1894) Académie française, 1886 Ô vents! emportez-nous vers les Dieux inconnus! Poèmes antiques, Dies irae Lucain en latin Marcus Annaeus Lucanus (Cordoue 39 après J. -Rome 65) Les dieux furent pour le vainqueur, mais Caton pour le vaincu. Pharsale, I, 128 Victrix causa diis placuit, sed victa Catoni.

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