L'influence De Saint Jean Dans La Franc-Maçonnerie - Hervé Dannagh | Projet Social Centre Social Security

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Tuesday, 3 September 2024

. A la naissance de la Franc Maçonnerie moderne en Anglettre en 1717, il était d'usage de choisir un saint comme parrain ou patron pour asurrer l'existence de la nouvelle organisation. Ele choisira naturellement Saint Jean qu'elle continue au XXI ème siècle de féter car ce fut le jour de la Saint Jean que 4 loges londoniennes constituèrent la premièe Grande Loge. Mais en réalité la Franc-maçonnerie fête deux saints Jean: Jean le Baptiste et Jean l'Évangéliste: pourquoi? St jean l évangéliste et la franc maconnerie est diabolique. L'histoire nous plonge aux sources de la maçonnerie. Si les francs-maçons fêtent deux Saint Jean, la réponse à une telle question doit d'abord porter sur la définition et la signification symbolique des solstices et des cérémonies auxquelles l'arrivée de ces deux événements annuels donnaient lieu autrefois. Elle concerne également le choix historique, par l'Église chrétienne, des deux saints Jean pour marquer symboliquement ces solstices; elle doit enfin expliquer pourquoi les Francs-maçons actuels fêtent ces deux saints et, en même temps, l'arrivée des solstices.

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Il est de Tradition constante dans notre Rite, de célébrer les deux Saint-Jean, la Saint Jean Baptiste au solstice d'été et la Saint Jean l'Évangéliste au solstice d'hiver. Après avoir vu le jour reculer devant les ténèbres, livrés à l'obscurité de la nuit nous retrouvons des angoisses venues du fond des âges. Mais dans le rituel que nous allons suivre le soir de la Saint Jean, nous nous interrogerons sur l'ombre qui règne dans notre Atelier et partirons à la recherche du chemin qui va nous mener vers la Lumière dont nous sommes les Fils. Bonne Saint Jean. T:. V:. F:. B:. L'influence de saint Jean dans la franc-maçonnerie - La Commanderie. B;. Vénérable de la R:. L:. M:. d:. l'H:. / Ancien Vénérable de la R:. / G:. P:. de la G:. A:.

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Patrick BERLIER - La Symbolique des deux saints Jean - Les deux saints Jean et la Franc-maçonnerie - Editions Arqa Skip to content De tous temps, les antiques courants initiatiques ont toujours célébré le Feu-Principe assimilé au Verbe et à la Lumière personnifiée.

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L'un des évangélistes se prénommait Jean. Il était le jeune Frère de Jacques le majeur, enfant de Zébédée, pécheur sur les bords du lac de Tibériade, et de Salomé son épouse. Jean suivit Jésus dans son ministère jusqu'au pied de la croix. Parmi les Apôtres, il était celui que Jésus aimait. La Tradition nous dit qu'il est l'auteur du quatrième Évangile, d'où son nom Jean l'évangéliste. Dans nos Loges, sur l'autel du Vénérable, le Volume de la Loi sacrée est ouvert à la première page de l'Évangile de Saint Jean, le Prologue. Ce Prologue, sur lequel nous prêtons serment, est d'une densité exceptionnelle. En dix huit versets son auteur nous explique la création du monde partant de ce qui était avant, jusqu'à l'incarnation du Verbe. L'histoire de la Franc-maçonnerie nous apprend que ceux qui nous ont précédés ont toujours placé les Loges sous la protection de Saint-Jean, sans nous préciser lequel. Il en est resté un nom générique pour nos Ateliers. D'où venez-vous mon Frère? St jean l évangéliste et la franc maçonnerie de rénovation. D'une Loge de Saint Jean, Très Vénérable.

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LES FRÈRES DE SAINT JEAN L'ÉVANGÉLISTE D'ASIE EN EUROPE réussir à intégrer avec brillo les enseignements de la Kabbale Chrétienne, de l'Abbé Trithème, de Jacob Bœhme, en passant par les enseignements de Martinès de Pasqually et de ses Chevaliers-Maçons Élus Coëns de l'Univers, de l'Illuminisme de Louis-Claude de Saint Martin, de l'alchimie des Rose-Croix d'Or d'Ancien Système etc. Au-delà de l'intérêt historique que représente la publication de ces enseignements, la vision que les Frères Asiatiques avaient de la Franc-Maçonnerie peut également renouveler notre propre vision de la maçonnerie contemporaine. Table des Matières du livre.

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Franc-Maçonnerie: FM FRÈRES & CHEVALIERS DE SAINT-JEAN L'ÉVANGÉLISTE D' Prix: 45, 00 € TTC Informations Auteur: COLLECTIF Éditeur: SESHETA-PUBLICATIONS Date de parution: avril 2017 EAN: 9791092176292 Format: 20 x 1. 7 x 28 cm Nombre de pages: 296 pages Poids: 80, 00 kg FRANC-MAÇONNERIE HERMÉTIQUE & KABBALISTIQUE AU XVIIIe SIÈCLE: Les FRÈRES & CHEVALIERS de SAINT-JEAN l'ÉVANGÉLISTE d'ASIE en EUROPE Édité, introduit & commenté par Jennifer Marty, Lawrence Deplanche & Fred MacParthy Traduit de l'Allemand par Béatrice Descamps. St jean l évangéliste et la franc maconnerie.fr. Méconnue dans notre hexagone, cette branche de Franc-Maçonnerie nommée LES CHEVALIERS ET FRÈRES DE SAINT JEAN L'ÉVANGÉLISTE D'ASIE EN EUROPE a eu son heure de gloire dans la franc-maçonnerie de l'est et du nord de l'Europe en cette fin du dix-huitième siècle. Première maçonnerie allemande à accepter des Frères Juifs au sein de leur loge, ils influencèrent, et influencent encore des Rites comme le Rite Écossais Rectifié, de la Stricte Observance Templière, le Rite Suédois, etc.

Les fondateurs de cet Ordre, les Frères Hans Heinrich & Karl von Ecker und Eckhoffen, instaurèrent une vision théosophique, hermétique, kabbalistique, alchimique & illuministe en cinq grades au delà des Loges Bleues. En pleine période de "l'Aufklärung" allemand, ils apportèrent une parfaite synthèse des enseignements traditionnels, à travers des développements dignes d'intérêts pour les chercheurs en quête d'une Vision Humaniste différente du rationalisme des encyclopédistes Français et du Matérialisme qui sévissait en Europe en cette période troublée. La Franc Maçonnerie au Coeur. LES FRÈRES DE SAINT JEAN L'ÉVANGÉLISTE D'ASIE EN EUROPE réussir à intégrer avec brillo les enseignements de la Kabbale Chrétienne, de l'Abbé Trithème, de Jacob Bœhme, en passant par les enseignements de Martinès de Pasqually et de ses Chevaliers-Maçons Élus Coêns de l'Univers, de l'Illuminisme de Louis-Claude de Saint Martin, de l'alchimie des Rose-Croix d'Or d'Ancien Système etc. Au-delà de l'intérêt historique que représente la publication de ces enseignements, la vision que les Frères Asiatiques avaient de la Franc-Maçonnerie peut également renouveler notre propre vision de la maçonnerie contemporaine.

Le projet social des espaces de vie sociale doit prévoir prioritairement des actions permettant: • le renforcement des liens sociaux et familiaux, et les solidarités de voisinage, • la coordination des initiatives favorisant la vie collective et la prise de responsabilité des usagers. Les champs d'action doivent être multiples et adaptés aux besoins du territoire. Le Projet Social... feuille de route pour les acteurs du Centre Social | Centre Social Evre et Mauges. L'espace de vie sociale doit toucher tous les publics et, a minima, les groupes enfants-jeunes et les familles. Rédaction du projet Le projet social doit explicitement faire référence aux finalités de l'animation de la vie sociale, à savoir l'inclusion et la socialisation des personnes, le développement des liens sociaux et de la cohésion sociale sur le territoire, ainsi que la prise de responsabilité et le développement de la citoyenneté des habitants-usagers. Il comporte: les objectifs et les moyens du projet un calendrier opérationnel une estimation financière prévisionnelle la démarche d'auto-évaluation Suivi du projet La dynamique collective s'inscrit dans la durée.

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Définition des axes stratégiques du projet d'animation globale Il s'agit de déterminer, en fonction du diagnostic établi, les axes d'interventions prioritaires, les objectifs généraux et opérationnels et de mettre en place un plan d'action. Cependant, le périmètre d'interventions varie en fonction de la nature de la structure (centre social ou espace de vie sociale). Le projet social | FOYER FRATERNEL. Le projet social décline toujours la fonction d'animation globale. Le projet « familles » peut-êtreintégré au projet social du centre social. Il doit, dans ce cas, présenter notamment les caractéristiques suivantes: • répondre aux problématiques familiales repérées sur le territoire, • développer des actions collectives contribuant à l'épanouissement des parents et des enfants, au renforcement de la cohésion intra-familiale et aux relations et solidarités inter-familiales, • coordonner les actions et services de soutien à la parentalité développés au sein du centre social, • faciliter l'articulation des actions Familles du centre social avec celles conduites par les partenaires du territoire.

Le Projet du Centre Social Nous avons la volonté de permettre aux habitants de la commune de Beaupréau en Mauges d'agir sur leur quotidien de parents, de jeunes et de retraités, ou sur des besoins sociaux repérés (ex: la fonction parentale, l'isolement, les risques d'addiction, les difficultés administratives…). Nous accompagnons les habitan ts dans leurs projets solidaires (aides techniques, constitution d'un groupe projet…), les soutenons dans leur implication associative locale (gestion associative, partage des savoirs…) et nous ofla frons à chacun, possibilité d'être acteur et ci toyen dans sa commune. Le centre et son projet | Centre Socioculturel Henri Normand Coueron. Notre association, s'appuiera pour les 4 prochaines années sur le projet social validé par l'assemblée générale des adhérents. Celui-ci a également été validé par les élus de la commune de Beaupréau-en-Mauges et la Caisse d'Allocation Familiale. Le projet Social est une véritable feuille de route pour les acteurs du Centre Social (administrateurs, bénévoles, professionnels). Il met en perspective des actions sur les champs sociaux de l'éducation, la prévention, l'accès aux droits, le soutien aux parents, la solidarité, l'accueil, le développement du pouvoir d'agir et le soutien aux initiatives de groupe d'habitants, etc.

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En 2010, Il est transféré dans un local identifiable: ancienne école Schœlcher La raison d'être Depuis sa création, l'association est restée fidèle aux grandes lignes de son projet qu'elle conduit au bénéfice des habitants, avec leur participation active. Elle leur permet: De passer de l'idée à l'action De participer aux réflexions citoyennes, avec pour but d'améliorer le « vivre ensemble ». Projet social centre social d. Les valeurs ► La solidarité: Prêter une attention particulière aux personnes les plus en difficultés Éviter les exclusions et l'isolement pour quelque raison que ce soit: Âge, handicap… ► Apprendre et faire ensemble: Capitaliser un savoir collectif en faisant appel aux savoirs et aux talents de chacun. ► Favoriser la liberté d'expression – le débat contradictoire – le lien social – le respect d'autrui. ► Rencontrer les habitants des autres communes du territoire – être à leur écoute. ► Favoriser la participation et l'engagement bénévole et volontaire. Les valeurs sont transversales à toutes les activités.

Qu'est-ce qu'un centre social? Un centre socioculturel est UN LIEU: > d'accueil et de rencontre ouvert à tous; il contribue à créer ou entretenir des liens sociaux, familiaux et intergénérationnels. > de soutien à l'expression culturelle, à l'éducation, au renforcement des solidarités; le centre donne la parole aux habitants. > d'animation dédié à l'action sociale et familiale; il propose des activités et des services favorisant l'insertion, l'accès à la culture et aux loisirs. Un lieu où se forger un sentiment d'appartenance à un quartier ou une commune et où construire les maillons essentiels de la lutte quotidienne contre l'exclusion et l'isolement. Projet social centre social st. Association de loi 1901, le centre socioculturel est porté et géré par les habitants du quartier qui s'engagent dans son conseil d'administration. Il n'agit pas seul: ses missions et ses actions s'intègrent dans un réseau d'acteurs et de partenaires institutionnels et associatifs et notamment la Ville de Couëron, la Caisse d'Allocations Familiales et la Fédération des centres sociaux de Loire-Atlantique.

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Aussi, je vous renouvelle mon invitation à franchir le seuil du Centre Social, si vous ne l'avez pas déjà fait ou d'échanger avec un bénévole du Centre Social habitant sur votre commune déléguée.

Concernant les actions, elle propose de continuer le travail enclenché sur LES JEUNES ET LES SENIORS, mais en trouvant des moyens pour travailler sur le diagnostic séniors (embauche d'une personne en service civique par exemple). Projet social centre social se. Depuis septembre 2019, le centre social a embauché Louise Giraudet en contrat de professionnalisation qui est chargé d'établir un diagnostic auprès de ce public Concernant l'animation collective famille, le centre social fait le constat que peu d'actions pour développer la valorisation de la parentalité ont été mises en place. Les activités familiales et intergénérationnelles ont été par contre largement développées et intégrées dans la vie de tous les services puisque près de 60 actions familles ont été mises en place sur 2 ans. Cela correspond à la demande de la population lors de la fabrique des possibles. Le travail d'accueil et d'orientation des familles existe mais le recueil des besoins n'est pas encore assez travaillé et ne permet pas l'aller-retour entre les familles et les instances du centre social, pour l'élaboration de projets et d'actions adaptées.