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Cependant, Jésus n'est pas resté au constat mais il a agi. Dans une parabole, Jésus expliquera que Dieu a horreur de l'inactivité. C'est la parabole des ouvriers de la onzième heure (référence: Matthieu 20:1-16): dans le royaume de Dieu il est bon de prier, mais il faut également agir. Aujourd'hui la moisson est grande, voire plus grande qu'au temps de Jésus, car nous comptons l'humanité en milliards maintenant. Nous ne pouvons pas vivre dans notre "tour d'ivoire". C'est pourquoi nous devons être attentifs et prendre au sérieux cette exhortation du Seigneur envers ses disciples. Au-delà de l'indifférence de nos contemporains, voire de leur rejet et inaccessibilité aux choses de Dieu, le Seigneur veut que nous voyions au travers de leur carapace. Que signifie la moisson est grande instance. Nous ne devons pas non plus nous arrêter aux apparences. Parce qu'il a été ému de compassion, Jésus n'a pas pu se résoudre à laisser égarer « ses brebis abattues et languissantes ». Il faut prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
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Le thème qui s'est imposé à l'église pour cette nouvelle année est "Levons-nous pour la moisson! ". Ce thème est en continuité avec celui de l'année dernière qui était « Préparer sa maison pour récolter la moisson ». Aujourd'hui Boubacar nous introduit ce nouveau thème et nous propose de faire une première lecture dans Matthieu 9:35-38, puis dans Luc 10:1-3 et 17-21. Matthieu 9:35-38: « Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité. Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger. Que signifie la moisson est grande loge. Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. » Luc 10:1-3 et 17-21: « Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
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Quel est le terme de la moisson? En agriculture, la moisson est la récolte de plantes à graines, principalement les céréales. Le terme s'emploie préférentiellement pour les céréales à paille (blé, orge, avoine, seigle); pour le maïs on parle plutôt de récolte. Quelle est l'épouse de Moïse? L'épouse de Moïse. Tsipporah était l'une des sept filles de Jéthro (Yithro), grand prêtre de Midian, pays proche de notre Terre Sainte. Jéthro était un homme d'une grande sagesse. Pendant un certain temps, il avait été l'un des conseillers de Pharaon; parmi ceux-ci se trouvait également, à la même époque, le fameux Bilaam. Quel est l'épouse noire de Moïse? Tsippora, l'épouse noire de Moïse. Je bénis l'occasion qui m'a été donné d'écouter l'histoire de Miriam, la soeur de Moïse, frappée brutalement par la lèpre. Levons-nous pour la moisson. Quelle est la splendeur du printemps? La splendeur du printemps. La Lune des Fleurs (ou Lune de Lait) se produit en mai et indique un temps d'abondance et de fertilité. Une référence claire à la saison de récolte de fraises, la pleine lune de fraise a lieu au mois de juin (tous les 50 ans, la lune de fraise coïncide avec le solstice d'été).
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Nous commençons aujourd'hui une nouvelle série de catéchèses, consacrées au presbytérat et aux prêtres qui, comme on le sait, sont les plus proches collaborateurs des évêques: ils participent à leur consécration et à leur mission. Je parlerai d'eux en m'en tenant fidèlement aux textes du Nouveau Testament et en suivant la ligne du Concile Vatican II, selon le style habituel de ces catéchèses. La moisson est grande – Matthieu 9.37-38 – Toi suis moi. J'entreprends d'exposer ce thème le cœur rempli d'affection pour ces proches collaborateurs de l'Ordre épiscopal, que je sens à mes côtés et que j'aime dans le Seigneur, comme je l'ai dit dès le début de mon pontificat et particulièrement dans la première Lettre que j'ai adressée aux prêtres du monde entier, écrite à l'occasion du Jeudi saint 1979. Il nous faut tout de suite observer que le sacerdoce, à quelque degré que ce soit, et donc aussi bien pour les évêques que pour les prêtres, est une participation au sacerdoce du Christ qui, selon la Lettre aux Hébreux, est l'unique " Grand Prêtre " de la nouvelle et éternelle Alliance, celui qui " s'est offert lui-même une fois pour toutes " par un sacrifice d'une valeur infinie et qui demeure, immuable et impérissable, au centre de l'économie du salut ( He 7, 24-28).
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(La personne qui suggère que le salut dépend de ce que nous faisons, portons ou mangeons! ) 5. 28-30 (version à la Colombe). Il s'agit de l'histoire qui a mené aux versets que nous venons de discuter. Quel fils fait la volonté du père? (Lisez Matthieu 21. 31. Non pas le fils qui a donné la bonne réponse, mais celui qui a bien agi. Discutons-en plus en détail. En me basant sur les versets relatifs à cette histoire, je suggère que les gens d'église qui disent aux visiteurs qu'ils doivent cesser de faire, de porter ou de manger quelque chose ont besoin de changer radicalement (se repentir). Cette histoire dit que le fils qui agit de façon juste est celui qui plaît au père. Ma suggestion était-elle fausse? (Je ne crois pas. Au lieu de cela, je pense que cela nous montre les deux côtés de l'erreur. Que signifie la moisson est grande peu d ouvrier. Un côté de l'erreur tombe dans le fossé des œuvres – selon lequel vous devez faire ou ne pas faire quelque chose pour avoir droit au salut. L'autre côté de l'erreur tombe dans le fossé de la relativisation du péché, en disant que le péché ne pose pas de problème et que vous ne devez rien changer.
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