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En s'appuyant sur l'histoire des stèles de Tel Dan et de Merenptah ainsi que sur les travaux archéologiques d' Israël Finkelstein nous déduisons que le judaïsme est né 1200 ans avant rabbi YESHOUA BEN YOSSEF, plus connu sous le nom de Jésus, à l'époque ou la bible, comme par le plus grand des hasards, abandonne Moïse quelque part dans le désert et donne le Pays de Canaan aux Hébreux De la à penser, dire, écrire qu'Abraham, Isaac, Jacob, l'exil en Egypte, l'esclavage, l'épisode de la mer rouge sont une légende, une métaphore, un mythe fondateur, il n'y a qu'un pas à franchir. La question est: d'où sort le peuple d'ISRAËL, celui que l'on nomme: juif? En effet, si le terme Hébreu n'est qu'un terme biblique, que d'Abraham à Moïse, la bible nous raconte une belle histoire mais non l'Histoire, la question est intéressante. Pourquoi moïse n entre t il pas en terre promise du. La réponse aussi. C'est Israël FINKELSTEIN qui nous la donne. « Les juifs sont des Cananéens ( 12 tribus? ) réfractaires à la domination Egyptienne de l'époque » Quelle est la meilleure façon d'assurer son identité sinon de la créer?
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L'histoire est un terreau fertile dans lequel Carole Dagher aime puiser le mélange de faits avérés et de mythes qui nourrissent son imaginaire. Elle s'en était inspirée pour revisiter d'une plume et avec des personnages romanesques de larges pans du passé du Liban, dans une trilogie* qui lui avait valu de fidèles aficionados. Dans Le testament secret de Moïse, son dernier roman qui vient de paraître aux éditions N 1 Calmann-Lévy**, elle remonte encore plus loin le fil du temps, pour emmener ses lecteurs à l'époque des croisades, sur les traces bibliques d'un grand prophète. Pourquoi moïse n entre t il pas en terre promise 1. Sauf que cette fois, une fiction contemporaine relevée d'un soupçon de suspense se superpose à l'intrigue historico-religieuse. À travers le parcours semé d'embuches, à mille ans d'intervalle, de deux hommes, le professeur John de Coussey, éminent spécialiste de manuscrits anciens à Columbia University, et Arnaud, le chevalier croisé, tous deux lancés de Jérusalem, au mont Nébo jusqu'au désert du Sinaï, sur la piste d'un testament secret écrit par Moïse, l'auteur trace des récits de vies habitées par une même quête spirituelle et amoureuse.
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Et c'est sa faiblesse plus encore que sa force qui nous frappe. Chargé par Dieu de transmettre la loi à son peuple, fondateur du culte divin, médiateur des mystères les plus grands, il ne cessera pas pour autant d'entretenir des liens étroits de solidarité avec son peuple, en particulier dans les moments de tentation et de péché. Il reste toujours attaché au peuple. Moïse n'a jamais oublié son peuple. Et là réside une des grandeurs des pasteurs: ils n'oublient pas leur peuple, ils n'oublient pas leurs racines. C'est ce que dit saint Paul au jeune évêque Timothée qu'il aime tant: « souviens-toi de ta mère et de ta grand-mère, de tes racines, de ton peuple ». Moïse, prophète aux visages multiples. Moïse est si proche de Dieu qu'il peut lui parler face à face (cf. Ex 33, 11), et il demeurera si proche des hommes qu'il éprouvera de la miséricorde pour leurs péchés, leurs tentations, ces moments de nostalgie que les exilés ressentent pour le passé, repensant aux temps où ils étaient en Égypte. Moïse ne renie pas Dieu, mais il ne renie pas son peuple non plus.
J'ai beaucoup trop de peine à m'exprimer. » Un type pas vraiment sûr de lui qui demande toutes les cinq secondes à son patron de le relever de son poste: « Je t'en supplie Seigneur, envoie quelqu'un d'autre. Aaron, frère de Moïse. » Qui doute de ses capacités et aurait préféré rester chez lui à jouer peinard aux échecs au lieu d'accompagner ce peuple de fous furieux dans une traversée du désert aussi longue qu'éprouvante. Qui passe son temps à essayer de rabibocher et Dieu qui ne supporte pas de voir son peuple lui désobéir de la sorte et son peuple qui reproche à ce même Dieu de les avoir fait sortir d'Égypte pour les trimballer dans des régions hostiles où il n'y a même pas d'eau courante. C'est cela le boulot de Moïse: faire entendre raison à son peuple et calmer les colères épouvantables de son Imminence toujours prompt à menacer d'exterminer toute cette engeance d'Israélites si d'aventure ils continuent à le critiquer. «Ce peuple ne cessera-t-il jamais de me défier? Refusera-t-il toujours de me faire confiance, malgré tous les signes que je lui ai donnés de ma puissance?