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Critique [ modifier | modifier le code] Selon le critique littéraire russe D. Kling, La paix soit avec vous s'inscrit dans un genre littéraire spécial d'œuvres d'auteurs russes sur le thème de l'Arménie: le Voyage en Arménie de Mandelstam [ 4] ou Un Russe en Arménie d' Andreï Bitov [ 5]. Comme ces auteurs, Grossman a tiré des réalités de ce pays exotique, des leçons de vie et de morale utiles à l'homme russe. Comme eux, il est motivé par le désir de connaître l'âme du peuple arménien, son histoire ancienne et tragique. Le poète Semion Lipkine, ami proche de Grossman, qui assura la garde du seul manuscrit dactylographié subsistant après les perquisitions du KGB, voit dans La paix soit avec vous une forme de narration complètement différente de celle des toutes les autres œuvres de l'écrivain. Son intellectualité y est teintée par le lyrisme du récit. Les problèmes aigus de son temps que Grossman soulève (évaluation du stalinisme, liberté humaine et nationale) sont traités d'une manière tout à fait nouvelle et différente, qui lui permet d'établir une relation particulière avec le lecteur et de montrer sa perception du monde sous un angle nouveau.
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Alors, à nouveau, Jésus leur d it: ' La paix soit avec vous! J e sus s aid to the m ag ain, 'Peace be with you. Il leur d it: " La paix soit avec vous! " Ap rès cette parole, [... ] il leur montra ses mains et son côté. He s aid t o t hem, "Peace be with you, " an d s howed t hem his [... ] hands and his side. Que la grâc e e t la paix soient avec vous, d e la part de [... ] Dieu notre Père et de Jésus Christ le Seigneur. May God our Father an d the L ord Jes us Chr ist send you gra ce and peace. Afrique lève-toi, prends ton grabat et marche (Gv 5, 8) « Pour le reste frères, soyez joyeux, tendez à la perfection, encouragez-vous les uns [... ] les autres, ayez les mêmes sentiments, vivez en paix et le Dieu de l'amour e t d e la paix sera avec vous » (2 Cor 13, 11) Take up your bed and walk (John 5, 8) "For the rest, brothers, be joyful, tend to perfection, [... ] encourage one another, have the same sentiments, li fe i n peace a nd t he God of lo ve an d peace wi ll be with you" (2 Co r 13, 11).
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« La paix soit avec vous! » – Paroisse Saint-Severin Passer au contenu « La paix soit avec vous »: dans l'évangile selon saint Jean, il s'agit de la première parole que le Christ ressuscité adresse à ses disciples rassemblés. Parole adaptée aux circonstances, puisqu'ils se sont retranchés dans une pièce fermée à clés, de peur qu'ils ne soient traités de la même façon que leur maître. Parole qui vient également accomplir les promesses de Dieu: la paix est le bien messianique par excellence. Si leur trouble – et le nôtre – naît de la peur de la mort, la paix peut jaillir au contact du Christ victorieux. Nous entendons un écho de cette dynamique dans l'Apocalypse de saint Jean: « Ne crains pas. Moi, je suis le Premier et le Dernier, le Vivant: j'étais mort, et me voilà vivant pour les siècles; je détiens les clés de la mort et du séjour des morts » (Ap 1, 17-18). « La paix soit avec vous »: cette salutation est fréquemment reprise par saint Paul dans ses lettres. Dans la liturgie de l'Église, c'est ce que dit l'évêque au début de la messe qu'il préside, nous rappelant la présence en nous du Christ, notre paix, et nous invitant à la vivre les uns avec les autres.
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« La paix soit avec vous! » Les Apparitions du Ressuscité se poursuivent, toutes, uniques. C'est le déploiement d'une nouvelle Economie de la Présence du Ressuscité à laquelle aucun des Apôtres n'était habitué. Les disciples d'Emmaüs viennent, eux, de vivre l'expérience de la Sainte Messe dans toute sa Structuration liturgique: Il y a d'un côté la liturgie de la Parole. Et de l'autre côté, la liturgie de la Fraction du pain où le Ressuscité s'est fait reconnaître. Et leurs yeux s'ouvrirent. Cette expérience de la sainte Messe, présidée par le Christ, Lui-même, comme il le fait tous les jours sur tous les autels du monde entier, est rapportée par les disciples d'Emmaüs. » En ce temps-là, les disciples qui rentraient d'Emmaüs racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons ce qui s'était passé sur la route, et comment le Seigneur s'était fait reconnaître par eux à la fraction du pain. » Ils en sont à ce partage de bonheur lorsque le Seigneur, lui-même, leur apparaît. C'est le mot de salutation.
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Et la première communauté chrétienne nous donne un bel exemple: « la multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun » (Ac 4, 32). L'amour, l'unité, le partage, la réconciliation caractérisaient la première communauté chrétienne. Et dans la deuxième lecture, saint Jean nous dit que lorsque nous aimons Dieu, nous accomplissons ses commandements (1Jn 5, 2). L'amour de Dieu et du prochain n'est-il pas le commandement par excellence? En ce dimanche de la miséricorde, laissons nos cœurs se remplir de l'amour et de la miséricorde de Dieu afin que nous puissions offrir à nos frères et sœurs la paix de Dieu. Seigneur Jésus, toi qui es Lumière, toi qui es Paix, toi qui es Amour, mets en nos ténèbres ton esprit d'Amour, Amen! Méditation du dimanche de la miséricorde de l'année liturgique B avec le Père Jean-Paul Savi, SJ
Ceci nous appelle à la mise en œuvre d'une politique de genre qui nous interpelle à l'inclusivité dans nos rôles et taches de protection et d'appui, en analysant et tenant compte des besoins, aspirations et capacité des hommes et des femmes, des filles et des garçons dans toute action que nous entreprenons, afin que l'impact dans la communauté soit égale. En agissant ainsi, nous laisserons derrière nous au moment de notre départ, des agents de développement engagés et capables pour le gouvernement de leur pays. C'est en conséquence dans ce contexte que s'inscrit le mandat de la Mission Multidimensionnelle Intégrée des Nations Unies pour la Stabilisation au Mali (MINUSMA), créée par la Résolution 2100 du 25 avril 2013, du Conseil de Sécurité des Nations Unies et renouvelé par la résolution 2164 du 25 juin 2014.
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