Nos Pieux Predecesseurs – Partition Basse Zombie

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Monday, 26 August 2024

Description tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin à l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elles a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d'être trompé sur soi et les autres. Ainsi, Abû Qilâbah a dit: "Les savants sont comparables aux étoiles par lesquelles on se guide, et les flambeaux que l'on suit. S'ils disparaissent, les gens sont hésitants, et s'ils les délaissent, ils s'égarent. " Ceci est la deuxième mouture d'Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs. Celle-ci s'imposait tant la première nous a laissé regrets. En effet, ces récits des pieux prédécesseurs sont des sources de vie auprès desquelles on ne se laisse pas de venir s'abreuver, et ce qui en jaillit est si suave que la soif n'est jamais étanchée. Nous avons donc regretté d'avoir écarté tant de joyaux dans notre première sélection, et il nous fallait réparer cette erreur et accorder à cette catégorie d'ouvrage une dimension plus en adéquation avec la valeur qui est la sienne.

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" Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs" est un ouvrage regroupant nombreux leçons importantes pour le musulman. Imam Al Barbahari De nombreux sujets y sont traités comme, le pardon, la prière de nuit, la tristesse, la faim et plus encore, afin de nous montraient comment étaient et réagissaient nos pieux prédécesseurs face aux épreuves et aux quotidiens Édition: TAWBAH. Nb de pages: 405 Type de couverture: RIGIDE Catégorie: HADITHS Tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin de l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elle a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d'être trompé sur soi et les autres.

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» Le Prophète lui répondit: « L'homme est [dans l'au-delà] avec ceux qu'il a aimé. » Donc, celui qui aime sincèrement les pieux prédécesseurs sera avec eux, même s'il n'a pas leur foi et leurs œuvres. C'est dans ce même esprit qu'on dit à Al-Hasan: «Les gens nous ont devancé sur leur pur sang noir, alors que nous montons des ânes blessés. » et qu'il répondit: «Si tu es sur leur voie, tu les rejoindras très rapidement! » On peut lire cet ouvrage de plusieurs manières: on peut le lire pour se délecter et s'émerveiller devant la beauté de leurs paroles, leurs sagesses et leurs œuvres; mais dans ce cas le profit n'en sera que minime. On peut aussi le lire pour s'inspirer, faire sienne le «souffle de vie » qui touche le cœur tout croyant sincère à la lecture de ces bribes de la vie de nos pieux prédécesseurs. C'est uniquement de cette manière que l'amour qu'on leur témoigne portera ses fruits et influera sur nos existences. Il faut donc lire, relire, s'arrêter, réfléchir, méditer, faire son examen de conscience, l'examen clinique de son âme agonisante, en portant le regard sur les sommets auxquels nos pieux prédécesseurs sont parvenus.

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Par la suite, la coupable vint à mourir. Le Messager d'Allah ﷺ décréta alors que son héritage revenait à ses fils et à son mari et que le prix du sang incombait à ses agnats ". (Rapporté par Bukhâri 6909) On retient de cette sentence les enseignements suivants: Il n'y a pas de vengeance dans le cas d'un homicide involontaire, La compensation incombe au clan, en conséquence du prix du sang. La clan signifie les agnats. Or, le mari n'en fait pas partie, tout comme les enfants. Source: Zâd Al-Ma'âd 3/458 d'Ibn Al-Qayyim

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Lorsqu'il les dépassa, il s'arrêta, tourna son visage vers le ciel et dit: Ô Allah, si eux ne me connaissent pas, Toi tu me connais. » Ayyûb As-Sikhtiyânî était sensible et pleurait, mais il aimait cacher cela à ses compagnons, si bien qu'il tenait son nez comme s'il était enrhumé, et lorsqu'il craignait de fondre en larmes, il se levait. Un homme accomplissait chaque année le pèlerinage à pied, et un soir, alors qu'il dormait sur son lit, sa mère lui demanda à boire. Il lui fut pénible de se lever pour apporter de l'eau à sa mère, et à ce moment il se souvint de ses pèlerinages accomplis à pied qui ne lui causaient aucune peine. Il fit son examen de conscience, et constata que cela ne lui était pas pénible en raison du fait que les gens le voyaient et le louangeaient. Il sut alors qu'il était dupé. Bishr Ibn Al-Harith a dit: « Suffit comme flatterie de l'âme que tu la blâmes devant les gens, comme si tu cherchais à l'embellir en la blâmant, et c'est là une manière de l'enlaidir auprès d'Allah.

L'adepte du Coran doit pleurer, s'attrister, se montrer bienveillant, sage, et taciturne; et Il ne doit pas être rude, insouciant, criard et dur. » ( S ifah As- S afwah 1/188) Abû Al-'Âliyah a dit: « Apprenez le Coran en ne dépassant pas cinq versets à la fois, car cela est meilleur pour la mémorisation, et Jibrîl descendait avec le Coran par lot de cinq verset. » (As-Siyar 4/211) A- H asan a dit: « Ceux qui récitent le Coran sont de trois catégories. Le premier est un homme qui en a fait une marchandise qu'il déplace d'une ville à une autre, cherchant ainsi ce qui est auprès des gens. Le deuxième est un homme qui a récité le Coran, mémorisé ses lettres, mais transgressé ses limites, l'utilisant pour s'introduire auprès des gouverneurs et se montrer arrogant face aux gens de sa contrée. On trouve la majeure partie de ce type d'hommes parmi les mémorisateurs du Coran; puisse Allah ne pas multiplier leur nombre. Le troisième est un homme qui a récité le Coran et pleuré de ce qu'il connaît du remède du Coran, et qui l'applique sur le mal de son coeur.

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