Le Juif Et L'Homosexuel Dans À La Recherche Du Temps Perdu Fonctionnements Textuels - Persée – Prix Porte En Chêne Au Maroc Omda

Le récit commence avec l'emménagement de la famille dans une aile de l'hôtel particulier des Guermantes, rapprochant ainsi le narrateur de Mme de Guermantes dont il est tombé amoureux. Pour se rapprocher d'elle, il contacte Saint-Loup. S'ensuivent de nombreuses pages sur l'art militaire. Une page également sur les différentes sortes de sommeil, et de nombreuses sur l'Affaire Dreyfus qui divise les familles. La maîtresse de Robert est désignée par « Rachel quand du Seigneur«, d'après les premiers mots d'un opéra d'Halevy « La juive«. Dans la seconde partie, la grand-mère du narrateur décède après une maladie qui la fait beaucoup souffrir et la diminue physiquement. Le narrateur revoit Albertine à Paris, mais ses stratagème pour se rapprocher de Mme de Guermantes échouent. Celle-ci ne lui accorde son amitié que lorsque sa mère le convainc du ridicule de la situation. Son affection se reporte alors sur Mme de Stermaria. La troisième partie m'a moins plu, n'étant pas passionnée par les conversations de salons ni par les généalogies de tout ce petit monde.

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Rachel par David Richardson Nombre de citations du personnage dans chacun des sept livres de la Recherche Total Swann JF Guer SG Pris Fug TR 180 7 66 10 4 28 65 Modèles possibles: l es actrices Geneviève Lantelme et Louisa de Mornand. Un jour Bloch amène le narrateur dans une maison de passe très médiocre où la tenancière leur vante, sans succès d'ailleurs, les qualités d'une des pensionnaires, une juive prénommée Rachel (1). Robert de Saint-Loup a une maîtresse dont il est follement amoureux et il en parle au narrateur souvent et avec beaucoup de tendresse mais sans jamais la nommer. Il fait preuve à son égard de beaucoup de naïveté, rien n'est trop beau pour elle aussi la comble-t-il de cadeaux somptueux (2). Un jour enfin Saint-Loup décide de présenter sa maîtresse au narrateur et celui-ci découvre avec l'étonnement qu'on imagine, qu'il s'agit d'une vieille connaissance qu'il a connue dans des conditions bien particulières (3) puisque c'est la prostituée qu'il a rencontrée bien des années auparavant dans une maison de passe et qu'il avait surnommée « Rachel quand du Seigneur », en référence à un passage de l'opéra « La Juive » de Fromental Halévy.

La patronne de cette maison ne connaissait aucune des femmes qu'on lui demandait et en proposait toujours dont on n'aurait pas voulu. Elle m'en vantait surtout une, une dont, avec un sourire plein de promesses (comme si ç'avait été une rareté et un régal), elle disait: « C'est une Juive! Ça ne vous dit rien? » (C'est sans doute à cause de cela qu'elle l'appelait Rachel. ) Et avec une exaltation niaise et factice qu'elle espérait être communicative et qui finissait sur un râle presque de jouissance: « Pensez donc, mon petit, une Juive, il me semble que ça doit être affolant! Rah! » Cette Rachel, que j'aperçus sans qu'elle me vît, était brune, pas jolie, mais avait l'air intelligent, et non sans passer un bout de langue sur ses lèvres, souriait d'un air plein d'impertinence aux michés qu'on lui présentait et que j'entendais entamer la conversation avec elle. Son mince et étroit visage était entouré de cheveux noirs et frisés, irréguliers comme s'ils avaient été indiqués par des hachures dans un lavis, à l'encre de Chine.

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