Etude Biblique Sur La Discipline Action

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Sunday, 9 June 2024

Jonathan Leeman démontre que la discipline d'Église est une dimension essentielle du processus de formation de disciples et de ce fait, une extension à la prédication de l'Évangile. Il nous révèle que notre focalisation trop étroite sur le "nombre de décisions" pourrait en fait être ce qui nous empêche de guider les gens vers la repentance qui mène à la vie. Je crois qu'il s'agit là d'une oeuvre déterminante sur la discipline d'Église, et nos anciens envisagent de s'en servir comme guide. » — J. D. GREEAR, pasteur principal, The Summit Church, Durham, Caroline du Nord « La discipline rédemptrice, aimante et courageuse est l'une des activités les plus négligées dans l'Église de nos jours. Ce livre offre une vision claire et des directives pratiques pour cet aspect essentiel de notre vie commune au sein du corps de Christ. J'ai vu bien des gens être libérés du filet du péché dans des Églises qui mettaient ces principes en pratique et je prie pour que de plus en plus d'Églises s'engagent à nouveau dans ce ministère de restauration.

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Ne savez-vous pas que ceux courent dans le stade courent tous, mais qu'un pas que qui seul reçoit le prix? Courez de manière à l'obtenir. Tout lutteur s'impose toute espèce d'abstinences; eux, pour recevoir une couronne corruptible, nous, pour une couronne incorruptible. Moi donc, je cours, mais non pas à l'aventure; je donne des coups de poing, mais non pour battre l'air. Au contraire, je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur, après avoir prêché aux autres, d'être moi-même disqualifié. L'exemple de l'apôtre Paul est un contraste frappant avec la rôle de Samson. Nous lisons son commentaire sur sa conception de la discipline en 1 Corinthiens 9. 24-27, ce qui donne une perspective claire des buts de notre pratique des disciplines spirituelles: La crainte de Paul – oui, même Paul! – était fondée. Les exhortations à persévérer ne manquent pas dans le Nouveau Testament, tout particulièrement d'ailleurs dans les lettres de Jésus aux sept Églises de l'Apocalypse. Si nous relâchons notre vigilance, notre discipline, le risque est réel que l'on dise de nous ce qui était dit à propos de certains en Hébreux 5.

Mais il est vrai que dans notre expérience d'église locale, la question de la discipline est le plus souvent délicate. Elle peut éveiller de mauvais souvenirs, produire des craintes, attiser les différences de sensibilité, monter les uns contre les autres… Face à cette difficulté que traverse l'église, Paul pose le problème: un homme a des relations sexuelles avec la femme de son père. Il en donne quatre précisions:  « On l'entend dire partout » (5. 1)! Autrement dit, la chose est connue, on ne la cache pas, tout le monde en parle et, semble-t-il, personne ne s'indigne. Le problème concerne donc toute l'église.  « Il y a de la débauche. » (5. 1) La débauche, c'est une sexualité dévoyée, animale, qui n'a pas de sens, une relation sexuelle sans relation, comme celle qu'on peut avoir avec quelqu'un qu'on ne connaît pas, ou avec qui on n'est pas engagé dans une relation maritale.  « C'est une débauche telle qu'elle ne se rencontre même pas chez les païens. 1) Prendre la femme de son père était doublement mauvais, à la fois un adultère et un inceste.