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Note de Recherches: Une Vendetta - Guy De Maupassant. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 21 Mai 2014 • 1 234 Mots (5 Pages) • 16 909 Vues Page 1 sur 5 L'auteur tente de définir le réalisme en disant que l'artiste doit avoir une vision plus saisissante de la réalité. Maupassant nous le démonte en faisant des effets stylistiques ainsi qu'avec les personnages. Argument secondaire Illustration Commentaire explicatif Maupassant raconte, de façon à faire réagir et réfléchir le lecteur, que la vieille est rancunière et que ses gestes sont accompli par fidélité à l'honneur. «Elle ne pleura pas, mais elle demeura longtemps immobile à le regarder […] Elle ne voulut point qu'on restât avec elle, et elle s'enferma auprès du corps avec la chienne» (p. Guy De MAUPASSANT - Une vendetta, Résumé, Baccalauréat Littéraire, Collège, Lycée - YouTube | Youtube, Audiobooks, Book cover. 180) « Dors, dors, tu seras vengé, entends-tu? C'est la mère qui le promet! Et elle tient toujours sa parole, la mère, tu le sais bien. Et lentement elle se pencha vers lui, collant ses lèvres froides sur les lèvres mortes. » (p. 180) «Toute seule, tout le long du jour, assise à sa fenêtre, elle regardait là-bas en songeant à la vengeance.

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On se serait attendu à ce que ce soit un homme. Bref, il semble bien qu'avec cette nouvelle, Maupassant ait réussi à atteindre sont but: captiver le lecteur. Respect des règles de la langue: É 2 points 0 à 2 erreurs: orthographe, grammaire, É 3 ou 4 erreurs: 1 point syntaxe et ponctuation É 0 point 5 erreurs et +: Respect des règles de rédaction d'un texte: É 2 points: règles bien respectées ¾ ordre des idées É 1 point: règles plus ou moins bien respectées ¾ groupement en paragraphes É 0 point: règles non respectées ¾ emploi de marqueurs de relation \\NH-ADMIN\SYS\USAGER\secretar\FRANCAIS\Fra-4062\littéraire - une /25 points

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Autrement, c'est la loi du talion qui prévaut: « Œil pour œil, dent pour dent » et c'est le retour à la barbarie. Mise en évidence d'un élément stylistique 3 pts Plusieurs éléments stylistiques mériteraient d'être soulignés dans cette nouvelle. Cependant, je m'attarderai uniquement à la description. Dès le début, Maupassant l'utilise habilement, de façon à nous donner une bonne idée du décor austère dans lequel se déroule l'histoire. « Elles (les maisons) ont l'air de nids d'oiseaux sauvages, accrochées ainsi sur ce roc, dominant ce passage terrible où ne s'aventurent guère les navires. Une Vendetta Maupassant Analyse | Etudier. » (p. 1) « La maison de la veuve […] ouvrait ses trois fenêtres sur cet horizon sauvage et désolé. 1) Commentaire personnel sur l'intérêt que cet élément suscite 3 pts Les descriptions, dans cette nouvelle, suscitent l'intérêt du lecteur, car elles permettent de bien imaginer les lieux. Grâce aux mots employés et aux images qu'ils véhiculent, nous avons l'impression d'entrer dans un univers sauvage et primitif qui s'accorde bien avec les événements violents qui vont se dérouler par la suite.

L'auteur emploie des mots durs comme « misère », « tortures » ou « privations ». L'auteur insiste sur le fait que le couple est soudé. Le couple s'endette et vit dans des conditions sociables déplorables. Le lecteur comprend qu'il est préférable de se contenter de ce que l'on a, plutôt que d'envier les autres. La chute du roman de Maupassant Pour le dénouement final, l'auteur est impitoyable et la situation finale est inattendue. Maupassant est l'un des auteurs les plus doués pour étonner. Dans la partie finale, le lecteur est toujours dans l'univers de Mathilde et s'attriste pour elle. Avec courage, le couple est parvenu à acheter une copie véritable du collier. Une vendetta maupassant analyse littéraires. Mathilde va pouvoir rendre le bien à son ami Me Forestier. Dans cette chute brutale, Maupassant joue sur les oppositions. Le lecteur comprend que Mathilde est pauvre (cf: elle est mal peignée…) et que Me Forestier est riche (cf: femme séduisante). Le dialogue des deux jeunes femmes emmène sur la chute finale: le collier était un faux.

Macbeth. – Si ton rapport est faux, je te ferai pendre vivant au premier arbre, jusqu'à ce que la faim te racornisse. S'il est sincère, je me soucie peu que tu m'en fasses autant. Je rétracte ma résolution, et je commence à soupçonner l'équivoque du démon, qui ment en disant vrai. "Ne crains rien jusqu'à ce que la forêt marche vers Dunsinane! " Et voici que la forêt marche vers Dunsinane… Aux armes! » La forêt est donc une métonymie pour les soldats camouflés. L'image de la bête de l'Apocalypse Je m'en tiendrai à un exemple, l'image de la bête. L'apôtre Jean nous parle d'abord d'une bête de la mer (Ap 13:1-3): Je vois sortir de la mer une bête… ayant sept têtes… Le dragon [Satan] lui donne sa puissance, son trône et un grand pouvoir. Elle avait une tête comme blessée à mort, mais la blessure mortelle est guérie. Cette bête fascine tous les habitants de la terre. L'apôtre poursuit (Ap 13:11-14): Puis je vois sortir de la terre une autre bête… Toute la puissance de la première bête, elle l'exerce devant elle, et elle fait que la terre et ses habitants adorent la première bête, celle qui a la plaie de l'épée et qui est guérie [la bête de la mer] … disant aux habitants de la terre de faire une image pour la bête, celle qui a la plaie de l'épée et qui vit.

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Et c'est pourquoi Jésus envoie maintenant sa mère pour nous supplier de «prier, prier, prier». Car «l'heure de la dispersion» est peut-être proche (Matt 26:31. ) Par la prière, et surtout l'Eucharistie, nous remplissons la lampe de nos âmes de lumière (voir La bougie fumante)… Et Jésus nous avertit d'être sûrs que nos lampes sont pleines avant son retour (Matthieu 25: 1-12. ) Oui, il est temps pour beaucoup d'entre nous d'éteindre la fausse lumière émanant de nos téléviseurs et ordinateurs, et de passer ce temps à fixer nos yeux sur la vraie Lumière… la Lumière qui nous libère. Sans cette Lumière intérieure, il fera trop sombre pour voir dans les prochains jours... … Le Seigneur crie aussi à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans le livre de l'Apocalypse à l'Église d'Éphèse: «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place. » La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir!

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Qu'est-ce qu'une "image"? C'est la reprsentation visuelle de quelque chose qui existe... ou que l'on croit exister. De tout temps, les humains ont eu besoin de reprsentations visuelles notamment pour honorer des divinits prsumes. Il s'ensuivit toutes sortes d'difices, statues ou objets en pierre, en bois, mtaux prcieux... toutes matires senses incarner le divin, le spirituel. Ce sont autant de supports d'idoltrie que l'on pouvait contempler, toucher... sans rapport avec la foi en Dieu qui, depuis le judasme, doit reposer non sur le visuel mais sur la Parole de Dieu. Chassez le naturel, il revient au galop! A peine sortis d'Egypte, les Hbreux se sont confectionns un veau d'or pour VOIR un support d'adoration... alors que Mose les invitait ENTENDRE et ECOUTER les commandements de Dieu... Tu ne te feras point d'image taille, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

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Apocalypse 14:9 Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, Apocalypse 14:11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. Apocalypse 16:2 Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre. Apocalypse 19:20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.

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Nous voici donc face à une source fiable. Etape 3: retrouver la citation d'origine Que dit au juste la citation d'origine? L'article du Financial Times, publié le 17 avril, est une longue interview du président français sur la crise du coronavirus et ses conséquences. Bien qu'il s'agisse d'un site anglophone, la version originale de l'entretien, en français, a été publiée en intégralité. La longueur du texte peut décourager. Heureusement, un raccourci classique (une pression simultanée sur la touche « ctrl » et « F » avec Windows, ou le symbole de la pomme et « F » sur un Mac) permet de faire une recherche du mot « bête ». Résultat: il apparaît bel et bien, et même à deux endroits. La première fois, « bête » est utilisé comme synonyme de « virus ». La seconde occurrence correspond à la citation mise en avant dans la vidéo, avec plus de contexte; toutefois sans majuscule au mot « bête ». Pour bien comprendre, il faut lire la question et la réponse en entier. Après l'avoir questionné sur sa stratégie face au virus, les signataires de l'interview, Victor Mallet et Roula Khalaf, respectivement correspondant du Financial Times à Paris et journaliste du titre à Londres, interrogent le président français sur la manière dont cette crise l'affecte personnellement: Etape 4: remettre en contexte Emmanuel Macron s'engage dans un long développement, qui tient autant de l'autoportrait que de la communication politique.

Il affirme qu'il faut être « disponible pour le destin ». Une manière de se présenter comme l'homme providentiel, calme, lucide, réactif face à une crise inédite. Il y évoque les valeurs auxquelles il ne souhaite pas déroger (les libertés, l'Europe), mais constate également que cette crise inédite l'oblige à se préparer à « quelque chose de nouveau ». Un écho à son allocution nationale du 13 avril, dans laquelle il déclarait: « Sachons sortir des sentiers battus, des idéologies et sachons nous réinventer, moi le premier. » Lire l'intégralité de l'entretien permet de mieux saisir son propos. Il explique plus loin, en termes plus concrets: « Je crois que ce choc qu'on est en train de vivre après beaucoup d'autres, va nous obliger à repenser la mondialisation, et va nous obliger à repenser les termes de la souveraineté. » On comprend alors que « la bête de l'événement » est avant tout une figure rhétorique comme le chef de l'Etat, amateur de références littéraires, religieuses ou intellectuelles, les affectionne.