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Monday, 29 July 2024

La parole à l'organisateur Produite par la Fondation pour la culture et les civilisations du vin aux côtés de Jean-Yves Marin, commissaire de l'exposition et muséologue, Boire avec les dieux présente une cinquantaine d'oeuvres antiques (dont certains prêts exceptionnels du Musée du Louvre et du Musée national archéologique d'Athènes) et trois créations monumentales spécialement conçues pour l'exposition par des street-artistes. Au fil d'un parcours ponctué de dispositifs sonores et visuels contemporains, Boire avec les dieux met en lumière les liens étroits établis par la civilisation gréco-romaine entre le vin, les dieux et les hommes et permet de découvrir les multiples visages de Dionysos, principal dieu du vin et la richesse des rituels qui lui sont associés.

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Informations pratiques Accessibilité Tout public C'est l'Antiquité, période fondatrice des imaginaires liés au vin, que l'exposition Boire avec les dieux explore jusqu'au 7 novembre. Au fil d'un parcours vivant ponctué de dispositifs sonores et visuels contemporains, elle s'attache à révéler les liens établis entre le vin, les dieux et les hommes dans la civilisation gréco-romaine. Venez plonger dans la mythologie et (re)découvrir des histoires extraordinaires! Cette exposition est rendue possible grâce au soutien de nombreux mécènes, et en particulier du mécène exceptionnel Domaine Clarence Dillon, groupe familial Mécène bâtisseur d'honneur de la Cité du Vin. Pour les enfants, un livret est disponible gratuitement en version papier à l'entrée de l'exposition. Vous pouvez le retrouver en version numérique ici. Je consulte le livret junior La mythologie, de l'antiquité au street art Nectar divin, le vin est aussi la boisson des banquets terrestres partagée par les hommes désireux de se rapprocher des dieux.

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Cette idée de relier la mythologie et le monde actuel a conduit d'ailleurs les concepteurs de l'exposition à aménager un espace de récits où s'entremêlent les influences – danse, cinéma, peinture, etc. – et où les visiteurs pourront par exemple venir écouter le slameur et poète Maras déclamer quelques fables antiques. A travers les pièces exceptionnelles présentées pour l'occasion, dont une réplique du Cratère de Vix (plus grand vase découvert en Europe), l'exposition prend soin de développer quelques points cruciaux, à commencer par le mythe qui entoure le don de la vigne aux mortels, mais aussi l'importance sociale du banquet, le marqueur civilisationnel que symbolise le vin au temps des conquêtes romaines puis sa réappropriation plus tardive par le christianisme. Enfin, celle-ci ne manque pas non plus de se pencher plus attentivement sur la figure de Dionysos (Bacchus pour les Romains), dieu du vin, de la folie et de la démesure que l'on oppose souvent à Apollon, dieu de la beauté, des arts et de l'harmonie qui incarne au contraire le sens de la mesure (une opposition notamment thématisée par Friedrich Nietzsche dans ses réflexions sur la naissance de la tragédie).

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(Avec AFP)

C. ) Le voyage se poursuit en Perse (au Louristan) avec cette situle (seau à vin) ornée d'une scène où deux époux font le geste de trinquer (vers -1000) devant un serviteur portant la jarre. voir le déroulé di-dessous Mais l'essentiel se passe en Grèce. Ce rhyton et cette jarre trouvés à Santorin datent de -1600… Ce rhyton à tête de mulet, percé, permettait de boire à la régalade (IVème siècle av. J. C., Attique) Le vin est un don de Dionysos aux hommes. Sur ce situle dit « Rothschild »(du nom du donateur d'une importante collection) venant d' Italie du Sud (vers -350) et conservé à Genève, on voit le dieu entouré d'Aphrodite, Eros et Eirenè (la Paix), en offrir au roi de Thrace Maron convaincu par Peithô (la Persuasion). Il faut donc remercier les dieux ce qu'on fait à chaque libation en versant quelques gouttes de vin sur le sol, avant de le boire mélangé à de l'eau. Dionysos, dieu errant, offrait la vigne et le vin à ceux qui l'accueillaient, comme sur cette amphore trouvée en Attique (-550 -530) où on le voit apportant du vin à des jeunes hommes porteurs de présents.

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