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Tuesday, 9 July 2024

33 Celui qui cherchera à préserver sa vie, la perdra; mais celui qui la perdra, la conservera. 34 Cette nuit-là, je vous le dis, deux personnes seront couchées dans un même lit: l'une sera emmenée, l'autre sera laissée. 35 Deux femmes seront en train de tourner ensemble la pierre de meule: l'une sera emmenée, l'autre laissée. 36 Deux hommes seront dans un champ: l'un sera emmené, l'autre laissé. 37 Alors les disciples lui demandèrent: Où cela se passera-t-il, Seigneur? Il leur répondit: Là où sera le cadavre, là se rassembleront les vautours. » Je vous invite personnellement à tenir compte de cet avertissement, de faire une réserve de nourriture, d'aliments qui se conversent assez longtemps, en boîtes et ou en bocaux, en remplaçant et renouvelant lorsque possible la nourriture qui est proche de la date limite de consommation. Le Seigneur est proche! Souvenez-vous que vous ne pourrez pas aller chercher vos bien-aimés à ce moment-là. Dans l'amour et la grâce du Seigneur, Soyez bénis. Vito LENTINI Continue Reading

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C'est un tel encouragement que de savoir que le Seigneur se tient tout proche. Quelques fois, nous avons une réelle sensation de la présence de Dieu mais, même si nous ne l'avons pas, nous pouvons être sûrs que Dieu tient sa promesse de ne jamais nous abandonner. Allons aujourd'hui avec la certitude qu'avec l'aide de Dieu rien ne se passera sans que nous puissions le gérer.

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Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé ma brebis, celle qui était perdue… Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé la drachme que j'avais perdue… Réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie; il était perdu et il est retrouvé. Luc 15. 6, 9, 23, 24 Les trois paraboles de Luc 15 montrent l'ardent désir de Dieu – Père, Fils et Saint Esprit – de sauver l'humanité perdue. Dans la parabole de la brebis perdue, nous voyons l'œuvre du Fils; dans celle de la drachme perdue, nous avons l'œuvre du Saint Esprit; dans la parabole du fils prodigue, nous trouvons l'affection du Père pour le fils errant revenu à la maison. La parabole de la brebis perdue nous présente l'activité de Jésus en tant que Sauveur. Son merveilleux chemin vers nous l'a amené à descendre sur la terre pour nous chercher, comme le berger a trouvé la brebis perdue et l'a ramenée chez lui. Il a dû beaucoup souffrir pour trouver sa brebis, mais il se réjouit du résultat si heureux de ses souffrances.

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Je serai semblable au Très-haut. Ésaïe 14. 14 Ton cœur s'est élevé pour ta beauté, tu as corrompu ta sagesse à cause de ta splendeur. Ézéchiel 28. 17 Le premier péché entré dans le pur univers a été celui de l'orgueil. Lucifer – "astre brillant" (Ésaïe 14. 12) –, le gardien du trône de Dieu, s'est élevé dans son cœur pour être égal à Dieu. Ainsi, nous voyons immédiatement ce refus d'écouter – cette attitude de désobéissance – entrer dans le monde créé, Satan s'élevant pour être égal à Dieu. Les Écritures ne mentionnent aucune possibilité de salut pour Satan ou les anges associés à cette rébellion. C'est peut-être parce qu'ils connaissaient Dieu en étant proches de lui, et n'avaient pas de tentateur extérieur comme dans le cas de la chute de l'homme. Nous voyons aussi que la désobéissance a été à l'origine de la chute de Satan et de son destin éternel "dans l'étang de feu" (Apocalypse 20. 10). Nous constatons aussi que sa sagesse est corrompue par sa fausse opinion sur lui-même. Cela peut expliquer son combat continuel contre Dieu, malgré l'impossibilité de la victoire.

Nous étions misérables et pauvres. Souvent nous perdons de vue d'où nous avons été tirés: de la poussière, de dessus le fumier! "Regardez au rocher d'où vous avez été taillés, et au creux du puits d'où vous avez été tirés" (Ésaïe 51. 1). – nous juger nous-même, sans nous comparer aux autres, mais en nous laissant éclairer par la lumière divine. Dans une parabole adressée à des gens qui se croyaient justes, Jésus parle d'un publicain qui ne veut même pas lever les yeux vers le ciel (Luc 18. 13). Il sent qu'il est un pécheur, et il sait que le péché mérite une sainte colère de la part de Dieu. Le pharisien, lui, est tout aussi pécheur… mais il estime que sa piété lui permet de se tenir devant Dieu, étant satisfait de lui-même. Combien ce danger est grand! Nous ne le formulons peut-être pas, mais nous pouvons facilement nous surprendre à penser que nous sommes plus fidèles que nos frères et sœurs, que nous avons atteint un certain niveau de piété. Dieu nous encourage toujours à la fidélité personnelle (Psaume 37.

J'ai vu les perfides, et j'en ai eu horreur, parce qu'ils ne gardaient pas ta parole. Psaume 119. 158 Le psalmiste était complètement engagé, dans le plus profond de son âme, dans la Parole de Dieu, orale et écrite; aussi ne pouvait-il faire autrement que de peser à la balance de la Parole divine tout ce qu'il voyait et entendait. Il percevait vivement la différence entre le bien et le mal – à tel point que toute apparence de mal lui causait une profonde peine de cœur. Il montrait ce que l'apôtre Paul souhaitait voir chez les croyants à Rome: "que vous soyez sages quant au bien et sans compromis avec le mal" (Romains 16. 19). Le psalmiste affirme à plusieurs reprises que cela n'est possible que si l'on se réfère en permanence à la Parole de Dieu. La trahison a toujours abondé dans le monde. L'Éternel l'a même vécue avec son peuple terrestre, quand les fils d'Israël se sont retournés contre lui, rompant délibérément leur alliance avec lui, comme des personnes infidèles et adultères le font avec leurs vœux de mariage.

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