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Tuesday, 9 July 2024
La Roue de la vie La culture bouddhiste tibétaine est riche en représentations iconographiques. Des peintures murales ont été réalisées dès le IIème siècle de notre ère. À partir du VIIIème siècle, on produit également des thangka, dessins ou peintures sur des rouleaux de tissu. Un motif courant de ces représentations est la Roue de la vie ( bhavacakra, Roue du devenir ou Roue de l'existence karmique). À l'entrée d'un monastère, on trouve couramment une Roue de la vie murale. C'est une sorte de « bande dessinée » didactique illustrant l'errance ( saṃsāra) propre à la condition humaine ainsi que les relations de cause à effet ( karma) qui y sont à l'œuvre. Ses zones concentriques Au moyeu de la Roue de la vie se trouvent figurés les Trois poisons de l'esprit. Nombreuses sont les possibles souillures de l'esprit, mais les trois principales sont l'aveuglement, l'aversion et l'avidité. L'anneau entourant les Trois poisons de l'esprit est découpé en deux parties, l'une figurant l' aliénation des êtres humains et l'autre leur libération.

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Bouddhisme, la roue de la vie Ce qui suit est extrait et traduit du récent livre de Ken Holmes, "Karmapa" publié en Ecosse par Altea Publishing(Détails). Pour plus d'informations sur Ken et son travail, voir son site web. Le Bouddha historique et ses 12 actions Le Bouddhisme Mahayana considère que Sakyamuni avait déjà atteint l'illumination avant sa naissance en tant que prince Gautama à Lumbini, il y a environ 2500 ans. Ils voient en sa vie sur terre une partie des conséquences de cette illumination: un drame nécessaire qui s'est déroulé en douze actios, dont chacun (y compris son "atteinte de l'illumination" vue à trtavers les yeux des gens d'ici) devaient jouer un rôle vital pour apporter le mesage intemporel de la vérité universelle à notre monde. Chacune des douze étapes aida à l'établissement adéquat de son enseignement pour le(s) millénaire(s) à venir, et chacune avait quelque chose qui contribuerait au renforcement qui serait apporté à notre planète. La venue d'un Bouddha enseignant coïncide avec un moment clé de la destinée de notre monde, et du cycle complexe des réincarnations de ses habitants.

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Le Dharmachakra ( धर्मचक्र ( dharmacakra)) [ 1], la « Roue du Dharma » ou « Roue de la Loi [ 2] », est un symbole représentant la doctrine bouddhiste et la diffusion de l'enseignement du Bouddha sur le chemin de l' éveil, depuis le début de la période du bouddhisme indien [ 3]. C'est un des huit symboles auspicieux. Histoire [ modifier | modifier le code] Une version simplifiée du Dharmachakra. Le pilier d'Ashoka à Sarnath (photo publiée en 1911). Le Dharmachakra est représenté sous la forme d'une roue de chariot ( sanskrit: chakra) possédant huit rayons ou davantage. C'est un des symboles bouddhistes les plus anciens, apparu dès l'époque du roi bouddhiste Ashoka [ 3] ( III e siècle av. J. -C. ), avant toute représentation du Bouddha sous forme humaine. Il figure sur le chapiteau aux lions ou « Pilier d'Ashoka » découvert à Sarnath. Depuis lors, il a été utilisé comme symbole de foi dans l'ensemble des pays bouddhistes [ 4]. C'est un important motif iconographique de la culture de Dvaravati en Asie du Sud-Est ( VI e au XI e siècle).

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Il y a de multiples façons d'interpréter la Roue du Dharma, donc il y a plusieurs significations derrière le symbole. Il y a trois parties différentes qui composent la roue de Dharma: les rayons, le moyeu, et la jante. Le bord de la Roue du Dharma signifie en outre la capacité de maintenir tous les enseignements ensemble en méditant et en se concentrant. La forme circulaire de la roue symbolise la perfection des enseignements de Bouddha. Le moyeu au centre de la roue du Dharma représente la discipline morale. Les trois formes tourbillonnantes sur le moyeu, souvent représentées en bleu, jaune et rouge, symbolisent respectivement Dharma, Bouddha et Sangha. Ils sont aussi connus sous le nom des Trois Trésors ou Joyaux. Une roue de Dharma avec quatre rayons symbolise les quatre vérités nobles. Quand la roue a huit rayons, elle représente la voie octuple et le bouddhisme. Dix rayons sur une roue du Dharma signifie les dix directions et douze rayons symbolisent les Douze Liens d'Origine Dépendante.

C'est aussi le cas de 24 rayons, qui représentent en plus la cessation conditionnée. Enfin, 31 rayons représentent les 31 mondes du Bouddhisme. Les autres parties de la roue du dharma ont aussi des significations. Sa forme en cercle représente la perfection. Le centre représente la discipline. Et la jante est symbolique de tout ce qui retient l'ensemble, c'est-à-dire la concentration du pratiquant. Quatre Nobles Vérités à apprendre La première révolution (le tour) de la roue du dharma s'est produite lors du premier sermon du gourou Bouddha après l'éveil. Une fois cette mise en mouvement de la roue effectuée, Quatre Nobles Vérités ont été issues de ce premier sermon. Il s'agit d'un résumé des enseignements principaux du Bouddhisme, listés comme suit: Le Dukkha indique que toute forme de vie est faite de souffrances et d'insatisfactions. Cela est inévitable, car rien n'est éternel et nous nous attachons forcément à notre environnement. L'introspection nous permet de voir quelles sont ces souffrances.

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