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Wednesday, 7 August 2024

Nous verrons ensuite que ce texte nous amène à nous poser quelques questions essentielles. Que signifie cette phrase étonnante: « Je suis le pain de vie »? De quel pain s'agit-il? Ce n'est pas la seule fois dans la bible qu'il est question de pain. Le pain est même un personnage récurrent de la bible. On le rencontre par exemple dans ce passage de l'Exode où Dieu nourrit son peuple affamé en envoyant la manne, largement composée de pain. Ce pain rythme aussi la vie de Jésus, qui est né à Bethléem, qui signifie « la maison du pain »; Jésus qui souffre de la faim dans le désert et dont l'une des tentations sera de transformer les pierres en pain; jusqu'à son dernier repas où il partage le pain avec les disciples en disant « ceci est mon corps ». Dans le texte de Jean, comme souvent, le pain est à la fois pris au premier degré, dans son sens matériel, et au sens figuré, dans sa dimension spirituelle. Il y a d'abord le pain qui nourrit le corps. Jésus ne le néglige pas. Même, il le distribue en abondance, de sorte que tous sont rassasiés.

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Alors, ce matin, nous allons vivre cette Eucharistie avec deux images: celle d'une profonde communion entre Dieu et l'humanité: un Dieu qui donne sa vie simplement par amour, qui donne son pain en abondance…. Et celle d'une humanité assoiffée de vie, mais qui ne sait pas toujours vivre en frères et qui ne sait pas bien partager cette vie donnée en abondance « Je suis le Pain vivant venu du ciel, nous dit Jésus. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ». Cette phrase de l'Evangile d'aujourd'hui nous rappelle aussi que l'initiative de la vie vient toujours de Dieu, et que l'homme est invité, en toute liberté, à accueillir en lui cette vie donnée. Jamais personne ne se donne la vie à soi-même…et même les parents ne donnent pas à la vie à un enfant, ils la transmettent…Il y a toujours quelque chose qui vient de bien plus loin que nous les hommes et que nous ne pouvons pas maîtriser. Nous les Chrétiens, nous croyons que c'est Dieu, le Père qui a la toute première initiative de la vie et qui en est la véritable source….

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Le texte de Jean est assez limpide. Il délivre son message de manière directe, avec des mots simples. Et c'est un message fort. Cet épisode fait suite à celui, bien connu, de la multiplication des pains. Dans ce récit de la multiplication, il y a une part de mystère, puisque c'est le récit d'un miracle. A partir de 5 pains d'orge et de 2 poissons, le pique-nique d'un gamin prévoyant, Jésus nourrit en abondance une foule de 5 000 personnes. Jean ne s'attarde pas sur ce miracle. D'ailleurs, à ce mot de miracle, il préfère celui de signe. Signe de quoi? Signe de l'identité de Jésus. Pour Jean, les miracles servent simplement à montrer à tous que Jésus est plus qu'un prophète, comme Moïse par exemple, et qu'il est bien le fils de Dieu, dont lui vient la capacité de réaliser ces prodiges. Jésus le dit très clairement: ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c'est Dieu, mon père, qui vous le donne. Mais le héros de l'épisode, outre Jésus bien sûr, c'est le pain. Je vous propose de regarder dans un premier temps ce qu'est ce pain dont parle Jésus.

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Si nous portons notre regard sur le Christ, quelle relation avait-il lui-même avec le Père? Et que nous révèle-t-il de lui? Au fil de l'Évangile, plusieurs versets nous donnent des éléments de réponses. Les premières paroles de Jésus dans l'Évangile, lorsqu'il est retrouvé au temple, sont pour son Père: « Ne saviez-vous pas qu'il me faut être chez mon Père? » (Lc 2, 49) Plus tard dans sa vie publique, Jésus nous apprendra à prier en disant « Abba », « Notre Père ». Les paraboles de Jésus, telles que celle de l'enfant prodigue ne cessent de nous parler d'un père rempli de miséricorde pour ses enfants. Au moment de son agonie, Jésus se tourne vers son Père en lui demandant d'éloigner le calice, mais en s'unissant à sa volonté. Et les dernières paroles de Jésus sur la croix sont encore pour son Père, entre les mains duquel il remet son esprit. Nous pouvons ainsi dire que Jésus s'est toujours su et senti fils du Père. Il n'a jamais douté ni de son identité de fils, ni de celle du Père, avec lequel il avait une relation de confiance et d'amour filial.

Versets Parallèles Louis Segond Bible Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. Martin Bible Je suis le pain vivifiant qui suis descendu du ciel; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, laquelle je donnerai pour la vie du monde. Darby Bible Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel: si quelqu'un mange de ce pain, il vivra eternellement; or le pain aussi que moi je donnerai, c'est ma chair, laquelle moi je donnerai pour la vie du monde. King James Bible I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live for ever: and the bread that I will give is my flesh, which I will give for the life of the world. English Revised Version I am the living bread which came down out of heaven: if any man eat of this bread, he shall live for ever: yea and the bread which I will give is my flesh, for the life of the world.

Jésus d'ailleurs nous montre l'exemple, car nous pourrions être tentés de regarder avec un peu de mépris ceux qui, dans l'Exode comme dans Jean, semblent n'attendre que le pain matériel qui nourrit le corps, sans comprendre que c'est le pain spirituel qui est essentiel. Gardons nous bien de ce mépris, pour au moins deux raisons: la première, c'est qu'il faut respecter cette nourriture physique, qui donne du mal à ceux qui la produisent et qui manque cruellement à trop de monde, aux temps de Moïse et de Jésus comme aujourd'hui; la deuxième, c'est que nous sommes, au moins autant que les Hébreux autour de Moïse ou que les contemporains de Jésus, esclaves de nos besoins matériels et de notre peur de manquer. Nous exigeons la satiété, nous cherchons l'abondance, nous revendiquons la sécurité. Or, ce pain qui nourrit le corps est en quantité limitée, ilpeut venir à manquer, il est périssable. Et dans notre peur de manquer, nous voulons nous assurer que nous en aurons assez, quitte à en avoir trop.

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