Homelie Sur La Parabole Du Bon Samaritain | Messe Du Jeudi Saint 2019 Schedule

Luc 10:34: « Il s'approcha, banda ses plaies en y versant de l'huile et du vin, le chargea sur sa propre monture, le conduisit à une auberge et prit soin de lui » Ainsi Jésus nous a apporté la consolation alors que nous étions « assis dans les ténèbres, à l'ombre de la mort » Et qui est donc celui qui est prédit à panser nos plaies avec du vin utilisé à l'époque pour désinfecter les plaies et de l'huile pour calmer la douleur? Une fois de plus, tout n'est que symbole, le vin ici représente le sang que le christ a versé pour nous sur la croix et l'huile représente la renaissance, le «mayroun» du baptême. Coptipedia - Explication de La Parabole du bon Samaritain. Puis il a conduit l'homme à l'hôtel qui représente l'Eglise, l'aubergiste représentant alors les prêtres et le clergé en général. Cet hôtel situé dans Jéricho sans doute, fait écho à la position de l'Eglise qui vit également au cœur du monde. Luc 10:35: « Le lendemain, tirant deux pièces d'argent, il les donna à l'aubergiste et lui dit: Prends soin de lui, et si tu dépenses quelque chose de plus, c'est moi qui te le rembourserai quand je repasserai.

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Chers Frères et Sœurs, L'évangéliste Luc nous raconte (Luc 10, 25-37) que Jésus, au cours de sa montée vers Jérusalem, rencontrait beaucoup de monde. Aujourd'hui nous entendons qu'il rencontre un docteur de la Loi. Celui-ci pose à Jésus la question: « Que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle? » C'est une question un peu intéressée: l'homme pense à son avenir; il pense à sa mort; il cherche sa sécurité. La parabole du bon Samaritain définit parfaitement "mon prochain". En ce sens, cet homme est proche de nous: chacun de nous se pose la question de son avenir, du sens de sa vie, de sa sécurité. Chacun de nous dans cette église, que ce soient les bénédictines qui prient ici tous les jours, que ce soient nous, qui participons à leur prière sans faire partie de leur communauté, chacun de nous est venu ce matin ici à cette eucharistie avec cette question au cœur: comment avoir part à la vie éternelle, à la vie en plénitude? Pour répondre à cette question, Jésus renvoie le légiste à ce qu'il connaît déjà, la loi de Dieu. En effet, comme dit le Deutéronome, – nous l'avons entendu dans la première lecture-, la loi de Dieu est inscrite au fond de nos cœurs.

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Se peut-il qu'il manque quelque chose à Dieu, lui qui est toute plénitude, pour qu'il nous dise, dans le Christ: «J'ai soif»? Pour cette femme de Samarie, le dialogue qui s'engage avec Jésus prend en quelques instants un tour étonnant. Alors que c'est lui qui vient de lui demander à boire, il lui offre une eau vive qui apaise toute soif, si bien que c'est elle qui lui demande, maintenant: «Seigneur, donne-la moi, cette eau». Homelie sur la parabole du bon samaritan restaurant. Mais au lieu de lui répondre, il la conduit à lui confier les deux drames de sa vie. D'abord, sa faillite conjugale: «je n'ai pas de mari». Puis sa détresse religieuse: elle ne sait pas où adorer Dieu; les écoles s'opposent: sur la montagne ou à Jérusalem. Ce rapide dialogue avec Jésus a mis en lumière les deux obstacles principaux qui sont en cette femme, et qui l'empêchent de rejoindre Dieu. Jésus l'a conduite, sans la juger, à reconnaître humblement les deux impasses de sa vie, les deux soifs perpétuellement insatisfaites qui rendent sa vie malheureuse. Cette femme de Samarie, elle est la figure de l'humanité livrée à elle-même, victime de son désordre et de son péché.

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Le lendemain, tirant deux pièces d'argent, il les donna à l'aubergiste et lui dit: 'Prends soin de lui, et si tu dépenses quelque chose de plus, c'est moi qui te le rembourserai quand je repasserai'. Lequel des trois, à ton avis, s'est montré le prochain de l'homme qui était tombé sur les bandits? » Le docteur de la Loi répondit: « C'est celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit: « Va et, toi aussi, fais de même ». Homelie sur la parabole du bon samaritan film. * La question posée par le docteur de la Loi donne l'occasion au Seigneur Jésus de rappeler l'unité essentielle entre la Loi de Moïse et la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu: le sens de la vie éternelle et les moyens de s'y préparer sont les mêmes dans l'Ancienne et la Nouvelle Alliance. La vie éternelle est acquise par l'amour: l'amour de Dieu qui est la source de toute vie et l'amour du prochain. Que l'amour du prochain est une conséquence ou même une forme de l'amour de Dieu semble évident. Il est impossible d'aimer l'Auteur et en même temps de détester son œuvre.

Dans la musique et dans la littérature mondiale, certaines « attaques » sont devenues célèbres. Quatre notes d'une séquence et le connaisseur sait déjà: « Cinquième symphonie de Beethoven: le destin qui frappe à la porte! ». Beaucoup de paraboles de Jésus ont cette caractéristique-là. « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho… », et immédiatement, tout le monde comprend: la parabole du Bon Samaritain! Dans les milieux juifs de l'époque, on discutait [pour savoir] qui devait être considéré comme son prochain par un Israélite. La catégorie des « prochains » comprenait généralement tous les concitoyens et prosélytes, autrement dit les gentils qui avaient adhéré au judaïsme. Dans le choix de ses personnages (un Samaritain portant secours à un Judéen! ) Jésus veut nous dire que notre prochain appartient à une catégorie universelle, pas à une catégorie particulière. Il a pour horizon l'homme, non le cercle familial, ethnique ou religieux. Homélie : le bon Samaritain - Eveil à la vie intérieure. Notre prochain c'est aussi l'ennemi! Car on sait que les Judéens, « ne voulaient rien avoir en commun avec les Samaritains!

Et Jésus fait ce geste: il lave les pieds. Il accomplit un geste d'esclave: Lui, qui avait tout le pouvoir. Lui, qui était le Seigneur, il fait ce geste d'esclave. Puis, il conseille à tous: «Faites ce geste également parmi vous». C'est-à-dire servez-vous les uns les autres, soyez frères dans le service, pas dans l'ambition, comme ceux qui dominent les autres, non, soyez frères dans le service. Tu as besoin de quelque chose, d'un service? Je te le rends. Voilà la fraternité. La fraternité est humble, toujours: elle est au service. Et moi j'accomplirai ce geste — l'Eglise veut que l'évêque l'accomplisse tous les ans, une fois par an, au moins le Jeudi Saint — pour imiter le geste de Jésus et aussi pour faire du bien à travers l'exemple également à soi-même, parce que l'évêque n'est pas le plus important, mais il doit être le plus serviteur. Messe du jeudi saint 2019 schedule. Et chacun de nous doit être le serviteur des autres. Telle est la règle de Jésus et la règle de l'Evangile: la règle du service, pas de la domination, de faire du mal, d'humilier les autres.

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» Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. « Il les aima jusqu'au bout » (Jn 13, 1-15) Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur: « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus! Jeudi Saint 2019 - 2020 : Dates et origines - Mag Communes. (cf. Jn 13, 34) Évangile de Jésus Christ selon saint Jean Avant la fête de la Pâque, sachant que l'heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'au bout. Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l'Iscariote, l'intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu'il est sorti de Dieu et qu'il s'en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu'il se noue à la ceinture; puis il verse de l'eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait à la ceinture.

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En effet, Jean lui disait: « Tu n'as pas le droit de prendre la femme de ton frère. » Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mourir. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean: il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé; cependant il l'écoutait avec plaisir. Or, une occasion favorable se présenta quand, le jour de son anniversaire, Hérode fit un dîner pour ses dignitaires, pour les chefs de l'armée et pour les notables de la Galilée. La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille: « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. Jeudi Saint: le Pape lavera les pieds de 12 détenus - Vatican News. » Et il lui fit ce serment: « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume. » Elle sortit alors pour dire à sa mère: « Qu'est-ce que je vais demander? » Hérodiade répondit: « La tête de Jean, celui qui baptise. » Aussitôt la jeune fille s'empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande: « Je veux que, tout de suite, tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste.

C'est se lever pour défendre. C'est poser des gestes qui engendrent la vie. Nous sommes bien fragiles, nous le savons, et c'est pour cela que nous avons besoin de nous mettre sous le regard du Christ pour être témoins de l'Espérance dans le désespoir et passeurs de vie dans les lieux où la mort insiste à se faire présente. Nous avons besoin du corps du Christ que nous formons. Nous avons besoin des uns et des autres pour continuer notre marche. Nous avons besoin de cette famille que nous formons pour vivre notre foi. Tout à l'heure vous allez revoir, encore une fois, ce geste du lavement des pieds. Ce n'est pas simplement un geste mais le rappel que nous sommes appelés, chacun, à reconnaitre notre petitesse, notre fragilité. Messe du jeudi saint 2010 relatif. Et considérer que sans le Christ, notre vie tombe en ruine. Et avec Lui nous pouvons poser des gestes qui sauvent, qui relèvent et qui libèrent. Et si nous nous sentons, bien souvent, indignes, car nous le sommes, Lui, il nous rappelle que son amour est inconditionnel pour chacun de nous.