Agroalimentaire Pays-Bas | Europages / Une Danse Très &Quot;French&Quot; Codycross

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Friday, 19 July 2024

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Les Allemands ont fait davantage de recherches dans les rubriques « viande de boucherie et volaille fraiche » et « charcuterie et salaisons » que dans d'autres rubriques agro-alimentaires. Qui cherche où? Les internautes ont une forte propension à rechercher au sein de leur propre pays: c'est notamment le cas de l'Italie (61%), de l'Espagne (58%), du Portugal (64%) et de la Belgique (69%) où plus de la moitié des recherches d'agro-alimentaire sont effectuées dans le même pays. Marché de l'agroalimentaire aux Pays-Bas | Pearltrees. Dans d'autres pays, les recherches sont effectuées principalement hors des frontières: Pologne (77%), Allemagne (69%), Pays-Bas (66%), Grèce (51%). Lorsqu'ils recherchent des partenaires commerciaux à l'étranger, les utilisateurs d'Europages favorisent souvent les pays voisins directs et les partenaires commerciaux historiques. C'est ainsi que la France recherche d'abord des partenaires en Italie, en Allemagne, en Espagne et en Belgique. Les Néerlandais cherchent surtout en Allemagne et en Belgique. Les recherches proviennent à 86% d'entreprises européennes Le site Europages est consulté par des utilisateurs de tous les pays du monde.

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L'hymne du cancan Jacques Offenbach compose le « Galop infernal » de son opéra « Orphée aux enfers ». Les danseuses de cancan font du « Galop » leur hymne. Pour Nadège Maruta, les danseuses portent le compositeur dans leur cœur car « dans son œuvre, Offenbach a toujours servi les femmes. » Des personnalités avant tout Particularité propre au French cancan, les danseuses se créent un personnage et un nom: « Grille d'égoût », « Nini patte en l'air », « La Goulue »… Cette dernière a, selon l'auteur de « L'Incroyable histoire du cancan », « énormément été dénigrée (…) car c'était la star d'une danse prohibée, car elle a révolutionné les codes de la séduction et elle a pulvérisé les tabous ». A l'époque, il était interdit aux femmes d'entrer seules dans un bal, sans être accompagnées par un homme. Alors, la Goulue s'est présentée au Moulin Rouge avec un bouc « pour dire qu'elle était accompagnée et que le bouc sentait moins mauvais qu'un homme ». La libération des jambes « Coup de cul », « Cathédrale », « Port d'armes », « Guitare »… Les figures du cancan sont généralement transgressives et irrévérencieuses.

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Dernière figure du quadrille, le cancan, ou coincoin, est une danse française, un galop, exécutée en couple, dans les bals et cabarets, inventée au début du XIX e siècle, qui apparut d'abord sous le nom de « chahut » ou « chahut-cancan ». Elle faisait partie des danses très mal vues par les autorités et les défenseurs de la morale traditionnelle. À l'époque, les femmes portaient sous leurs jupons des culottes fendues. Par la suite, on a dérivé du cancan une forme touristique et très édulcorée, baptisée French cancan, que les femmes dansent en rang, face au public, en portant des culottes fermées. Origines [ modifier | modifier le code] Le Café de Paris, par Jean Béraud Comme nombre de danses populaires ses origines sont obscures. Plusieurs sont donc possibles: « Ce fut vers 1822 que les jeunes gens qui se rendaient à La Chaumière..., commencèrent à danser ce que l'on appela d'abord le chahut et ensuite le cancan. Le cancan néglige, dédaigne, repousse tout ce qui pourrait rappeler le pas, la règle, la régularité de la tenue; c'est encore, c'est surtout le dégingandage des danseurs et des danseuses.

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Règles [ modifier | modifier le code] Les règles du cancan, par le fait qu'il est issu de la culture populaire, sont assez souples suivant les danseuses. Il n'y a d'ailleurs pas d'école qui l'enseigne hormis celles de Grille d'Égout et Nini Patte-en-l'air: cela ne fait que participer à l'éparpillement des styles, des intentions. Cependant, les figures principales s'installent durablement. On peut ainsi citer celles dont le nom est issu du vocabulaire militaire: le port d'armes, la mitraillette, l' assaut, le pas de charge, ou des jeux enfantins: le saute-mouton, les petits chiens, etc. L'ensemble reste d'ailleurs uniforme: une danse exclusivement féminine, basée sur le célèbre pas, cuisse remontée et jambe vers le bas, dessiné sur l'affiche ci-contre. Tout le monde peut pratiquer le cancan à condition d'avoir une certaine souplesse. L'image du cancan [ modifier | modifier le code] Le cancan cristallise l'image d'une société parisienne frivole et canaille, proche de celle décrite caricaturalement dans La Vie parisienne d' Offenbach.

Ces lieux emblématiques représentaient un désir de fête pour les Français. "Insouciance, légèreté et joie de vivre" sont les mots qui caractérisent cette bien belle époque, période de transition entre deux siècles, moment de trêve entre deux guerres, où le progrès industriel redonne à tous "l'espoir de vivre mieux"... Les cabarets eurent donc énormément de succès car ils permettaient à la population de s'évader de leur vie quotidienne et monotone, de briser les codes et de s'octroyer une certaine liberté. Cependant, à sa création, le French cancan a été l'objet de scandales notamment au sein de l'Église et de la presse de l'époque. Toulouse-Lautrec/affiche Jane Avril (1893) - Comme toute chose célèbre, le French Cancan fut l'objet de nombreuses critiques au XIXème siècle. En effet, les spectateurs faisaient des allées et venues dans les cabarets mais tous n'apprécient pas forcément cette danse qu'ils qualifiaient de "vulgaire, débridée et provocatrice". Cette danse était jugée obscène car les femmes portaient des culottes fendues sous leurs jupons.