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Dissertation: «! Le pouvoir royal est-il parvenu à imposer la loi comme seule source du droit?! » «La coutume, cette loi non écrite. Dont le peuple, même aux rois, impose le respect.! Les contrats romains - Cours d'histoire du droit des obligations - CHAPITRE 1. Les contrats romains - StuDocu. ». C'est en ces termes que l'économiste britannique Charles D'avenante a évoqué les coutumes dans Circé, a tragedy (1677). Par ces mots, l'économiste doit vouloir signifier que la coutume était tout autant importante que les autres sources du droit tel que la loi et que son impact était d'autant plus fort au moyen âge donc on en déduit que les sources du droit ne se réduisent pas uniquement à la loi qu'impose le roi à son royaume. Le pouvoir royal au moyen âge, est un pouvoir qui appartient et se rapporte à un roi, en effet, à partir du XII° siècle le roi commence à détenir une place importante dans la société médiéval car il joue un rôle conséquent, celui de «! créateur du droit! » en mettant en place des lois, qui à cette époque sont des règles de droit écrite générale et permanente applicables dans tout le royaume sous l'Ancien Régime en France et elles constituent une des source du droit, qui ces dernières désignent l'ensemble des règles juridiques applicable dans un Etat à un moment donné.

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Le nexum ne s'est jamais libéré du dilemme qui l'associe au contrat verbis. On n'a pas tort de penser que dans l'ancien droit il n'y a pas place pour deux actes au service du crédit. Des doutes périodiquement récurrents viennent assaillir l'existence du nexum, qui survit avec régularité à ses condamnations. De deux choses l'une. Ou bien le nexum ou bien le contrat verbis répond à l'exigence du crédit. La coexistence paraît malaisée. Si la sponsio est une forme de cautionnement, le problème paraît résolu et le nexum retrouve son droit à l'existence. Le rôle de la stipulatio avant qu'elle fusionne avec la sponsio devient alors la question la plus embarrassante. Un autre motif de perplexité est le lien de la mancipation avec le nexum que les décemvirs ont unis dans un même verset à l'intérieur de leur code. Institutes - Gaius : les sources du droit romain. On ne connaît ce mode de transfert qu'au dernier stade de son histoire après que, selon une heureuse hypothèse, il avait subi une refonte complète. Il est surprenant qu'entre les parties la garantie d'éviction reste une chose tue.

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CHAPITRE 1. Le s c o n t ra t s ro m a i n s Sections 1. Les différents types de contrats Si on se réfère à l' ar ticle 1101 qui définit les contrats «! le contrat est un accor d de volonté entre deux ou plusieurs personnes! », c'est le consensualisme contractuel qui règne. A Rome, aux origines, c'est le formalisme qui domine. Le contrat n'existe que si les personnes ont accompli un certain nombre de formalités, rituels: on parle de formalisme contractuel. L 'un n'exclus pas forcément l'autr e. C'est surtout au début de la période classique que l'on voit apparaitre les contrats consensuels. Les romains classes les obligations selon leurs sour ces et au Ier siècle ils en distinguent 4: • L 'obligation morale, " • L 'obligation écrite, " • L 'obligation d' accomplissement de prestation réelle, " • L 'obligation de consentement. " Sous-section 1: L es contra ts formels Pendant le très ancien droit romain, on croit à la magie des formules prononcés et des actes accomplis. Les sources du droit romain dissertation pdf. Ces contrats reposent sur l'accomplissement de formalité devant des témoins.

L'ACTE JURIDIQUE AU COURS DE L'ANCIEN DROIT ROMAIN On connaît les différentes étapes de l'histoire politique à l'époque archaïque et au cours du premier âge républicain, si bien que de l'une à l'autre on sait mesurer tout le chemin parcouru. Cependant pour les mêmes siècles on a pris l'habitude de faire du droit privé une description presque immobile, qu'excuse la pauvreté de la documentation. C'est seulement pour de rares institutions, comme le testament, qu'une évolution se laisse retracer pour la période de l'ancien droit. Les sources du droit romain dissertations. On peut en faire autant pour l'acte juridique sous ses différentes formes. Depuis longtemps, on a pressenti que la stipulano et la sponsio avaient commencé par être deux choses différentes. Elles sont si bien coordonnées en droit classique dans la contexture du contrat verbis que par stipulari et spondere on désigne séparément l'interrogation du créancier et la promesse du débiteur. Mais si en droit privé la sponsio a commencé par être un mode de cautionnement, comme le suggère le mot sponsor, il faut s'attendre à lui trouver une origine distincte de la stipulatio, plus apte à faire naître une obligation principale.

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