Allah Voit Tout - Diffuseur Nébulo Nébulisateur Omron

Allâh تعالى dit (traduction rapprochée): «Il est avec vous où que vous soyez» ( Coran 57 verset 4) Le pronom ( adh-Dhamîr) «Il» revient à Allâh. Si Allah ta'ala voit tout. Cela veut dire, qu'Allâh سبحانه est avec Ses adorateurs où qu'ils soient: sur la terre, ou en mer, ou dans le ciel, ou dans l'obscurité, ou dans la lumière ou en toute situation Il est avec vous où que vous soyez. Cela indique la perfection avec laquelle Allâh عز وجل nous cerne de par Sa connaissance, Sa Puissance, Son pouvoir, Sa gérance et autre que cela. Cela ne signifie pas qu'Il est سبحانه avec nous en tout endroit où que nous soyons, car certes Allâh est au-dessus de toute chose comme Allâh عز وجل l'a dit (traduction rapprochée): «Le Tout Miséricordieux S'est établi "Istawâ" au-dessus du Trône. » (Coran 20 verset 4) Et Il dit (traduction rapprochée): «C'est Lui Dominateur Suprême sur Ses serviteurs» (Coran 6 verset 18) Et Il تعالى dit (traduction rapprochée): «Etes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel» (Coran 67 verset 16) Et (traduction rapprochée): «Et Il est le Très Haut, le Très Grand.

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S'agissant de la présence d'Allâh avec une créature bien précise, elle est comme dans Sa Parole (traduction rapprochée): «Si vous ne lui portez pas secours... Allâh l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Allah voit tout un. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon: Ne t'afflige pas, car Allâh est avec nous » (Coran 9 verset 40) Il est donc question d'une « présence » avec une personne bien déterminée. C'est une «présence» dont ont joui l'Envoyé d'Allâh عليه الصلاة والسلام et Abû Bakr réfugiés dans la grotte, quand les Qouraych partirent à leur recherche. Ils n'ont laissé de montagne dans les environs sans qu'ils ne l'aient escaladée, ni de vallée sans qu'ils ne l'aient dévalée, ni de plaine sans qu'ils ne l'aient parcourue. Puis, ils ont proposé deux cents chameaux à quiconque leur ramènerait l'Envoyé d'Allâh صلى الله عليه وسلم et Abû Bakr; cent chameaux pour l'Envoyé d'Allâh et cent chameaux pour Abû Bakr, ce qui a motivé les gens à pousser loin leurs recherches, au point que certains d'entre eux se soient arrêtés à l'entrée de la grotte où ils se trouvaient, et Abû Bakr de dire à l'Envoyé d'Allâh: «Si l'un d'eux regarde à nos pieds, il nous verra sûrement.

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Le grand voyant sait parfaitement tout ce qui te tracasse et te préoccupe, les combats que tu mènes en secret chaque jour, les douleurs qui t'empêchent de vivre correctement, les vices et les péchés contre lesquels tu luttes pour ne pas y tomber ou qui te font douter de ta foi; tout cela est une miséricorde de sa part. Ce qui t'aiderait c'est d'avoir conscience que tu es dans un endroit où tu dois être secoué de temps en temps pour être éprouvé, pour que tu ne t'attaches pas à cette vie ni aux créatures mais au Créateur, pour que tu te rappelles que tu es dans un endroit où tu dois lutter, être patient, accepter de recevoir les épreuves qui te sont servies sur table et les faire pour Allah car c'est seulement cela qui peut te permettre de t'éléver et de retourner vers LUI honoré et satisfait

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il ajouta:"Comment faire pour me cacher d'ALLAH? lui qui voit et entend tout!!! Allah voit tout!!! - yaraBbi-l-alamin. " Le visiteur en fut berlu, lui en tant qu'adulte, cela lui avait chapp, alors il alla vers l'enfant et l'embrassa sur son front et lui dit: " mon fils tu est vraiment un enfant exceptionnel, qu'ALLAH te prserve et te protge ". Puis il se tourna vers son ami l'imam et lui dit: "je t'ai mal jug mon ami, tu n'es pas du tout injuste, au contraire, ta vision est plus lointaine et nul doute que cet enfant mrite largement cette attention". En effet cet enfant avait atteint ce qu'on appel:"le bel agir"(al-ihsan) adorer ALLAH soubhana comme si on le voit, car si on le voit pas, alors lui ALLAH "soubhana" nous voit. Cet enfant avait toujours l'esprit la prsence du verset 7 sourate 58, ALLAH dit: "Ne vois-tu pas qu'ALLAH sait ce qui est dans les cieux et sur la terre? Pas de conversation secrte entre trois sans qu'il ne soit leur quatrime, ni entre cinq sans qu'il n'y soit leur sixime, ni moins ni plus que cela sans qu'il ne soit avec eux, l o ils se trouvent" Ensuite, il les informera, au Jour de la Rsurrection, de ce qu'il faisaient, car ALLAH est Omniscient.

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Un véritable challenge qui dépasse la raison, et l'entendement. Un défi qui demande la Présence du cœur. Une épreuve qui oblige à sortir de sa zone de confort, à dépasser ses propres peurs pour s'abandonner entièrement au Seigneur de l'univers. C'est ainsi que Moussa – que la paix soit sur lui – s'adressant à Allah Lui demande Son Aide dans cette noble Mission qu'il va accepter car elle est La Volonté du Suprême et L'Ordre du Divin pour rétablir la paix sur terre. Moussa va confier toutes ses craintes à Allah, car Allah est Le Refuge par excellence. « Seigneur, dirent Moise et son frère, nous craignons qu'il ne se livre à quelques excès ou ne commette quelques brutalités à notre égard. Allah voir tout l'article. » Verset 45, sourate Ta-Ha. Et la Réponse du Tout Miséricordieux est sans égal. Verset 46, Sourate 20 Alors je me suis arrêtée sur cette Sublime Parole digne du Roi des rois. Si telle est la Réponse d'Allah – Gloire et Louange à Lui – donnée à Moussa – que la paix soit sur lui – pour prêcher un homme dont la tyrannie est la pire de toutes sur terre, alors… …Que vaut cette réponse pour le cœur qui se recueille en Son Noble Nom?

Il est de la mécréance de croire tout ce qui contredit clairement le Qour'an, comme par exemple croire que DIEU ressemble à Sa créature, ou de croire que DIEU est un corps immense, ou une lumière qui remplit l'espace, ou croire qu'IL est partout, par Son Entité, qu'IL est assis sur le Trône, qu'IL est dans une direction quelconque, qu'IL a des organes, qu'IL se déplace d'un côté à un autre... etc. Donc celui qui croit à une de ces choses, ou à d'autres qui leurs sont similaires n'a pas cru en DIEU. En effet, on comprend d'un verset du Q our' a n: « Rien ne LUI ressemble, et IL est Celui Qui Entend, Celui Qui Voit » Malgré qu'IL a la Vue et l'Ouïe, IL ne ressemble pas a Ses créatures. Cela veut dire que les Attributs de DIEU ne sont pas comme ceux des gens. Cela veut dire que DIEU Voit et Entend, mais sans l'intermédiaire d'organes. Du fait qu'IL parle sans intermédiaire d'organes, de même, Sa Parole n'est pas comme la nôtre, elle n'est ni un langage, ni composée de lettres. Ainsi, DIEU a donc des attributs tels que la Vue, la Puissance, la Volonté, mais tous Ses Attributs ne ressemblent pas à ceux des créatures.

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