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Aussi, si la théorie est mauvaise, le fait l'est aussi. Il n'est pas étonnant que des innocents passent pour des coupables et que de prétendus faits aient permis de les condamner. C'est qu'un fait ne parle que si et seulement si on l'interroge et ce qu'il dira dépend de la pertinence de la question. Les faits parlent-ils d'eux-même?. Si elle est large, alors il répètera sous forme affirmative la question. Tel est le fait de l'expérience commune comme l'indique Bachelard dans La formation de l'esprit scientifique. Si par contre la question est précise, alors le fait proposera une réponse qui aura une valeur. Dans tous les cas il ne parle pas de lui-même. L'expression « les faits parlent d'eux-mêmes » a finalement le sens d'une transposition de l'expérience commune dans ce qu'elle a de plus trivial et de plus paresseux. Pour finir, au problème de savoir quel est le sens de l'expression « les faits parlent d'eux-mêmes », il est apparu d'abord que le fait présupposait d'avoir de l'expérience pour qu'il puisse parler et donc que l'expression n'avait pas de sens.
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Qui es - L'histoire Expliquez l'extrait suivant de l'Emile de Rousseau. "Il s'en faut bien que les faits dcrits dans l'histoire ne soient la peinture exacte des mmes faits tels qu'ils sont arrivs. Ils changent de forme dans la tte de l'historien, ils se moulent s - Commentaires de Philosophie fontenelle ecrit dans son opuscule sur l'histoire ceci:" l'utilit de l'histoire n'est pas dans tout les faits diffrents q'elle nous prsente, mais dans l'ame de ces faits qu'elle nous laisse le plus souvent dcouvrir". vous vous interrogez sur l'ame d - L'histoire On fait la science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres: mais une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? - publié le 20/05/2007. HENRI POINCARE (discussion de cette citaion par rapport la science et au - Autres sujets.. Les faits parlent-ils d'eux mmes? - La thorie et l'exprience Citations sur les faits rien que les faits: Il existe deux varits d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refouls qui, comme tels et livrs eux-mmes, sont incapables d'arriver la conscience.
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Il faut en vérité comprendre la nature des problèmes que la physique du temps de Newtonpouvait se poser, et leurs présupposés théoriques. Pour ce faire, un aperçu de l'histoire des théoriesphysiques du mouvement n'est pas inutile. Pour l'antiquité grecque, avec Aristote, le mouvement est par nature passager, transitoire. Son essence est de finir. Ce n'est pas un état de la matière. Les faits parlent ils d eux même philosophie pour les. L'univers n'est en ordre qu'à l'état de repos. Le mouvement est alors l'indice d'un désordre –soit comme la cessation de l'état naturel d'ordre (lancerune pierre en l'air)- soit comme tendance à rétablir l'ordre naturel (quand la pierre retombe). Cettethéorie semble, il faut le souligner, tout à fait correspondre à certaines données évidentes del'expérience: chacun peut constater qu'aucun mouvement ne dure indéfiniment. A partir du XVII ièmesiècle, les théories modernes du mouvement vont promouvoir celui-ci au rang de passage à celuid'état. Leur principe fondamental est le principe d'inertie, selon lequel un corps a tendance à conservertout état nouveau qui lui est communiqué: lorsqu'un corps en mouvement s'arrête, c'est donc dû, noncomme le croyait Aristote à des causes inhérentes, mais à des facteurs extérieurs, tels les frottements, la résistance de l'air, etc.
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Action de l'homme sur les plantes ou sur les pierres dont la vie et les couleurs changent et s'altèrent en mieux ou en pire au contact de certaines personnes. Il est des pierres qui vivent sur certains êtres et qui meurent sur d'autres. Rapprocher de ces phénomènes les courants de force qui traversent es foules, les paniques, les enthousiasmes. * * * Dans certains « états seconds », dans les rêves, la conscience des liens qui nous unissent à d'autres êtres, à la nature entière, apparaissent parfois dans le champ de notre vision accidentellement élargie. Remarquer certains phénomènes particuliers aux aveugles. - L'embryonnat des âmes. * * * La connaissance des rapports qui unissent les parties de la création fut, en Chine, la science du Fong-Choéi, qui existe encore après quatre mille ans. En Occident, au moyen âge, ce fut la science des correspondances, la physiognomonie, la chiromancie, etc... Les faits parlent ils d eux même philosophie 2. * * * L'organisation de la famille, de la tribu, de l'empire sur la base de ces lois. - Organisation sociale de l'ancienne Chine.
Claude Bernard montre bien que, sans hypothèse, il n'existe pas de méthode expérimentale. Une idée anticipée est le point de départ de tout raisonnement expérimental. Sans cela, le savant ne pourraitqu'accumuler des observations stériles. Mais d'un autre côté, Bernard affirme que l'observateur doit, sous peine de prendre les conceptions de son esprit pour la réalité, éviter toute idée préconçue etenregistrer passivement les phénomènes. Le développement des sciences expérimentales amèneraBachelard à s'opposer à cette idée de passivité de l'observateur. Une des grandes découvertes de Bernard lui-même, la fonction glycogénique du foie, nous en fournira le bon exemple. Les théories en vigueur divisaient le monde vivant en deux règnes distincts: lesvégétaux, qui produisent le sucre, et les animaux, qui le consomment et en tirent leur énergie. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? - Quora. Or, Bernard découvre du sucre dans le sang de chiens nourris exclusivement de viande. L'organisme animal produit donc par lui-même du sucre et c'est dans le foie que Bernard localisera cette production.
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