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Entretemps, les Hobbits Merry et Pippin, prisonniers des Uruk-hai, se sont échappés et ont découvert dans la mystérieuse Forêt de Fangorn un allié inattendu: Sylvebarbe, gardien des arbres, représentant d'un ancien peuple végétal dont Saroumane a décimé la forêt... Près de 540 personnes se sont déplacées, en l'espace de deux jours, pour venir donner leur sang à l'invitation du Rotary, dans la salle des fêtes de l'hôtel de ville de Tours. «... Dans un contexte de crise économique, institutionnelle et sanitaire, les Équatoriens doivent choisir ce dimanche entre deux modèles diamétralement... arrivé en troisième position au premier tour vont... Pendant le confinement, et avec la limite des 10 km autour du domicile, le site ouvert tous les jours pourrait s'avérer être un endroit de respiration idéal. Les sondages donnent soit l'un, soit l'autre vainqueur, avec, à chaque fois, de très courtes avances. LES DEUX TOURS Streaming Vf HD (2002) | Films Cultes. Si Andrès Arauz a terminé le premier tour avec 13% de plus que son rival, ce dernier bénéficie de...

» Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit: « La paix soit avec vous! » Puis il dit à Thomas: « Avance ton doigt ici, et vois mes mains; avance ta main, et mets-la dans mon côté: cesse d'être incrédule, sois croyant. Heureux celui qui croit sans voir (d’après l’Évangile de saint Jean 20, 19-29). » Alors Thomas lui dit: « Mon Seigneur et mon Dieu! » Jésus lui dit: « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom. Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris Source: AELF Post Views: 98

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Comme le dit le frère François Cassingena-Trevedy, moine de Ligugé, dans l'interview parue dans l'Ouest France du matin de Pâques « On ne peut pas asséner à nos contemporains des « bimbeloteries religieuses ». Il nous faut revenir à davantage de maturité, d'austérité pour viser l'essentiel. La foi véritable, toujours humble, ne nous dispense jamais de notre condition humaine: elle nous renvoie à nos responsabilités. Notre essentiel c'est d'approfondir notre relation à un Dieu qui est caché, qui n'est pas évident. Cela passe par des épreuves terribles qui peuvent ébranler notre foi. (…) ce n'est pas un Dieu miracle qui va tout résoudre d'un coup de baguette magique. Heureux celui qui croit en moi. C'est un Dieu qui est plutôt dans les malades et les soignants. Dieu n'est là que là où il y a de l'humain véritable. Il n'est pas dans les faux miracles ». « Heureux ceux qui croient sans avoir vu » nous dit Jésus. Si nous voulons proposer la foi, ce n'est pas dans des signes extraordinaires que nous serons crédibles, mais dans des gestes, des attitudes, une manière de vivre qui donne à voir au-delà du merveilleux, l'amour, la miséricorde de Dieu.

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Pourquoi l'un serait traité d'incrédule et l'autre de témoin crédible? Sans doute parce que le Christ demande à être contemplé avec le regard de la foi, au-delà de ce qui est visible. Dieu, nul ne l'a jamais vu, mais le Fils nous le révèle. Le Christ est sans cesse à découvrir dans le mystère de sa vie donnée. Que pouvait voir le disciple au pied de la croix, sinon le constat clinique de la mort d'un crucifié, le côté ouvert? Que pouvait-il voir au matin de Pâques, sinon le vide d'un tombeau sans cadavre? Là ou il y a le vide, il y a place pour accueillir; là où les certitudes et les évidences ne peuvent s'imposer, il y a place pour la confiance et même la foi, au-delà de l'espoir, l'espérance. La réaction de Thomas est légitime. Heureux celui qui croit. Il nous était présenté durant ce carême, lors du récit de la résurrection de Lazare, comme un disciple acceptant résolument de suivre Jésus à Jérusalem, au risque de mourir avec lui (Jn 11, 16). Si le discours sur la résurrection de Jésus fait l'impasse sur sa passion et sa mort, cette résurrection n'est que fable!

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Cette « lecture » de Jean s'adresse aux non-spécialistes. Le traducteur et exégète Pierre Prigent nous emmène vers la réflexion, voire la méditation. Son écrit suit pas à pas les paroles de ce quatrième évangile qui dessine les contours d'un monde nouveau, éclos dans le nôtre. Il entraîne le bouleversement de notre manière de penser et de vivre. Né en 1928, Pierre PRIGENT est professeur émérite de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg. Heureux celui qui croit sans avoir vu. Historien des origines du christianisme, ses recherches et ses publications ont principalement porté sur l'Apocalypse de St Jean et sur l'image dans le judaïsme ancien et dans le christianisme des premiers siècles.