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Monday, 5 August 2024
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Attachés à ce Sola Scriptura (" L'Écriture seule "), les protestants ne reconnaissent donc de Marie que ce qui en est dit explicitement dans l'Écriture. Il ne peut être question, pour eux, de lui reconnaître un rôle de médiation ou d'intercession. Les dogmes de l'Immaculée Conception et de l'Assomption ne sont pas reconnus non plus, car ils sont jugés non fondés sur l'Écriture. Les protestants et Marie. De ce fait, les protestants considèrent que la piété mariale catholique est un culte inutile, excessif, et qui risque de hisser Marie au rang de divinité féminine, une quatrième personne de la Trinité en quelque sorte. Ce qui ne les empêche pas de reconnaître en Marie le modèle de foi en la Parole de Dieu. Après plusieurs années de contentieux entre protestants et catholiques, des rapprochements ont eu lieu, en France, à l'occasion des rencontres annuelles du Groupe des Dombes, du nom du monastère cistercien, dans l'Ain, où elles se tenaient; leurs réunions sont aujourd'hui accueillies par les bénédictines de Pradines, dans la Loire.

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Marie, comblée de grâce, oui. Mais le chrétien n'est-il pas comblé, lui aussi, de la grâce du Christ? Marie "médiatrice de toute grâce" mais pas au même plan que Jésus, "le seul Médiateur entre Dieu et les hommes" (1 Timothée 2, 5). Le protestantisme, de son côté, connaît un printemps de la réflexion sur Marie. La Mère du Seigneur y est resituée dans le mystère du salut à sa place d'humble servante et d'admirable témoin de la foi, au premier rang des créatures rachetées. Calvin et la vierge marie.fr. Cela s'appuie sur une piété nourrie de l'Évangile, qui reprend en compte la foi même de Marie, toute de louange, la foi du Magnificat. En Marie, le chrétien découvre que Dieu jette son regard sur les petits, et donc sur lui aussi. La Vierge, écrivait Luther, n'a pas chanté le Magnificat "seulement pour elle, mais pour nous tous, afin de nous entraîner à le chanter à sa suite".

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Tout comme Calvin, les réformés s'interdisent de donner à Marie une autre place que la sienne. Selon le pasteur André Dumas, «au nom de leur fidélité au témoignage apostolique, comme au nom du respect et de l'affection qu'elles portent à la Mère du Seigneur, nos Églises s'élèvent avec force contre toute tentative d'exalter Marie, d'établir un parallélisme entre elle et le Christ, comme aussi entre elle et l'Église, en lui conférant des titres qui, à leurs yeux, la défigurent plus qu'ils n'attestent son vrai visage. » Œcuménisme Les catholiques ont longtemps alimenté leur hostilité au protestantisme à la conviction que «les protestants ne croient pas à la Sainte Vierge». Mais l'antagonisme au sujet de Marie cède heureusement le pas à l'approche œcuménique. On s'efforce de comprendre les raisons de l'autre. Calvin et la vierge marie curie. Les catholiques sont plus attentifs à ne pas faire de Marie une sorte de rivale du Christ, à ne pas enfermer le Seigneur dans le rôle du juge auquel on n'échappe que grâce à l'intercession de sa Mère.

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» La théologie ne fait que reprendre cette tradition en affirmant que la Vierge n'a commis aucun péché actuel. Cette perfection est très convenable pour plusieurs raisons comme le dit saint Thomas: Le déshonneur des parents rejaillit sur l'enfant. Le déshonneur du péché rejaillirait sur le Fils de Dieu. La proximité merveilleuse de Marie avec le Verbe l'interdit: « quel accord entre le Christ et Bélial? Calvin klein bijoux collection, Chaînes, Médailles Vierge Marie dans Colliers Et Pendentifs avec PrixMoinsCher. » Enfin, le docteur angélique cite le livre de la Sagesse: « La Sagesse [ici, le Verbe] n'entrera pas dans l'âme malveillante ni dans le corps soumis au péché ». Laissons le mot de la fin à saint Ephrem qui nous parle de la Vierge « sans tache, sans souillure, sans corruption, mais entièrement pudique, tout à fait étrangère à toute impureté, à tout défaut, l'épouse de Dieu, notre maîtresse ».

Les protestants et les évangéliques contemporains ignorent souvent tout des positions mariologiques des pères de la Réforme. La virginité perpétuelle de Marie n'a par exemple pas été remise en cause par les Réformateurs, ni par de nombreux théologiens réformés ultérieurs (dont Turretin). On entend par virginité perpétuelle l'idée que Marie soit restée vierge tout au long de sa vie — avant l'enfantement de Jésus, mais aussi pendant et après; cette idée a été proclamée vérité de foi au second concile œcuménique de Constantinople (553). La Vierge Marie chez Luther et Calvin | Eglise Catholique Romaine Genève. Face aux théologiens catholiques qui pointaient là une incohérence avec la démarche protestante du sola Scriptura, Huldrych Zwingli s'efforça d'argumenter à partir de l'Écriture. Romel Quintero est étudiant en théologie en Colombie. Il est l'administrateur du site réformé hispanophone Irenismo reformado dont nous traduisons cet article. Le réformateur suisse Huldrych Zwingli (1484-1531) croyait fermement à la virginité perpétuelle de Marie et est au rang des théologiens réformés qui ont défendu cette croyance.