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La nuit de Valognes, Acte I scène 5 I Une réécriture comique de Dom Juan Cette scène est une réécriture de la pièce de Molière, Dom Juan. Il y a un côté parodique. Don Juan n'est pas nommé tout de suite, il y a un effet d'attente: "je le tiens", "il doit être là", la périphrase "celui qui est là peint sur ce portrait", l'annonce "Don Juan". Il est nommé par des exclamations: "Don Juan! " soulignées par "Mon Dieu! Fiche De Lecture : La Nuit De Valognes Eric-Emmanuel Schmitt. " Son nom, "Don Juan", est répété huit fois dans la scène. Une mention est faite aux "victimes de Don Juan": les femmes. II Les victimes de Don Juan Le thème de la vengeance domine. Les femmes vont se venger car elles ont "honte", car il ne reste que la "haine". Le lecteur découvre la présentation du plan avec mise en valeur après deux points: "le procès de Don Juan". Les femmes se vengent car elles souffrent, le thème de la souffrance est présent: "mémoire torture", "passé supplicie". Elles se veulent justicières comme le montre le champ lexical du jugement: "victimes", "lois", "jugeront", "condamneront", "procès".
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Don Juan entre, fatigué, dans un vieux monde dont il ne veut plus et dont il va dynamiter tous les repères, toutes les certitudes pour, à l'aube, naître à un monde nouveau, reconstruit, plus riche et plus complexe. C'était moi. C'est toujours moi. Interroger nos évidences, les balayer et découvrir avec humilité l'infinie richesse de l'univers. Éric-Emmanuel Schmitt parle de La Nuit de Valognes - Classiques et contemporains Magnard. P. : N'avez-vous jamais songé à écrire un « essai philosophique » sur Don Juan adapté à notre temps et à ses préoccupations? É. : J'ai choisi de m'exprimer à travers la fiction. J'aime surtout raconter des histoires, même si je m'arrange pour qu'elles ne soient pas insignifiantes. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour garantir ses fonctionnalités et vous proposer des services adaptés à vos centres d'intérêts. J'accepte En savoir plus
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« Le plaisir me lasse, la conquête aussi » lance-t-il. C'est là que la bât blesse pour ces dames qui le préfèrent finalement volage à trop sage. Elles sont en fait toujours rivées au personnage qu'il incarne et auquel elles font procès, plus qu'au véritable homme qu'il devient sous leurs yeux. Quand le fieffé séducteur change de costume, il perd en majesté et gagne en humanité. On apprendra plus tard que l'impénitent coureur de jupons est tombé amoureux d'un homme. Et cette passion différente des autres, qui pour la première fois le fait souffrir, l'aurait rendu meilleur. C'est ainsi que Don Juan prend sa retraite. Pour l'homosexualité, j'y vois surtout pour Don Juan la découverte de l'amour sans son aspect physique. La nuit de valognes analyse pdf. Il découvre qu'on peut aimer sans consommer alors que jusque là, il consommait sans amour. L'amour n'est pas le désir. Dans cette pièce de théâtre, Eric-Emmanuel Schmitt s'amuse à revisiter le mythe de Don Juan. Ici, le célèbre séducteur prend une dimension humaine alors qu'il tombe vraiment amoureux pour la première fois.
Dans la pièce, le chevalier aime les hommes, Don Juan les femmes. Le chevalier comprend donc très vite ce qui leur arrive et, en éprouvant de la honte, il se suicide ou « se fait suicider » par Don Juan. Mais les paroles prononcées par le jeune homme avant de s'éteindre n'ont pas suffi à éclairer Don Juan, trop loin de l'idée qu'il puisse aimer, et surtout aimer un homme. Ce sera donc une révélation à retardement. P. : L'expérience de l'amour non liée au sexe, car le dépassant infiniment, ne rejoint-elle pas la question philosophique de l' éros et de l' agapé grecs et ne va-t-elle pas dans le sens d'une récupération religieuse? É. : J'apprécie cette question, mais je ne peux y répondre sans en faire exploser les termes. Éros: amour des corps. Agapé: amour des âmes. Certes, la fausse piste de Don Juan est sans doute d'avoir recherché l' agapé dans l' éros. La nuit de valognes analyse personnages. Cependant, l'amour qu'il va éprouver pour le chevalier, à sa grande surprise, comprend bien ces deux dimensions: spirituelle et physique.