Ce Que Dieu Veut Pour Nous Sur Le Guide / Bougie Senteur Sapin

Le connaître… C'est à ce point précis que le christianisme actuel rencontre ses plus gros problèmes. Peu de gens dans nos églises connaissent Dieu par une communion réelle et profonde. Nombreux sont ceux qui connaissent beaucoup de choses à propos de Dieu, mais il y en a trop peu qui le connaissent Lui, le seul vrai Dieu. De ce nombre, plusieurs compensent leur faible relation avec Dieu par des œuvres abondantes. Et puisque ces œuvres ne sont rien de plus que des œuvres de la chair, elles ne peuvent rien produire de très riche sur le plan spirituel. Pauvreté spirituelle et culpabilité morbide s'en suivent dans un tourbillon incessant d'émotions instables. Bâtir une maison Les chrétiens veulent plaire à Dieu mais ils ne savent pas vraiment comment y arriver. Que font-ils alors? Ils lui construisent des demeures. Par demeures, j'entends, des projets de toutes sortes. Ainsi donc, nous construisons beaucoup de choses pour Dieu parce que nous avons besoin de sentir que nos vies servent à quelque chose d'utile devant Lui.

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Mais dès ici-bas, il vit la vie que Dieu veut pour lui: Il est un seul être avec le Christ. « Nous serons [un même être avec le Christ] par une résurrection semblable. […] Notre vieil homme a été crucifié avec Lui. » (Rm. 6, 5-6) Il l'est si bien qu'il chante le jour de sa mort. Il va à la rencontre du Christ. Sa vie est une vie à Dieu. « Sa mort fut une mort au péché, une fois pour toutes; mais sa vie est une vie à Dieu. Et vous de même, considérez que vous êtes morts au péché et vivants à Dieu dans le Christ Jésus. » (Rm. 6, 10-11) Andrew Chan vit si bien en Dieu, que pendant tout son procès, il sourit, à la grande surprise du tribunal. Il dit à la Cour de justice: « La raison pour laquelle je souris toujours vient de ce que je sens la présence du Seigneur partout où je vais et Il me donne du courage. Je le sens aujourd'hui, dans ce lieu-même, au tribunal. » Sa vie est une vie nouvelle. 6, 4) Il s'instruit et il instruit dans la foi ses comparses, les entraîne vers cette vie nouvelle dont il est plein.

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Remarquez les deux éléments contenus dans cet énoncé sommaire. Dans un premier temps, Il exprime Son désir que nous Le reconnaissions en tant qu'Être Suprême. Ensuite, Il exprime Son désir de s'associer avec –d'avoir des rapports avec – ceux qui L'acceptent en tant que leur Dieu. Une fois que nous comprenons que Dieu recherche des contacts avec nous, nous devrions plus que jamais nous rendre à l'évidence que nous avons vraiment besoin de Lui. L'apôtre Paul nous rappelle que: « Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. » ( 2 Corinthiens 3:5) L'apôtre Jean décrit brièvement la nature des relations que nous devrions avoir avec Dieu. Dans 1 Jean 3:1-3 il est dit: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bienaimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'Il est.

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» 2 Corinthiens 13. 14: « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ et l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soit avec vous tous. » En particulier, Matthieu 28. 19 montre que Dieu est trois et pourtant un: « Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant dans le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. » Dans ce verset, le Seigneur Jésus demanda à Ses disciples de baptiser les gens dans le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Notez que le Seigneur utilisa le mot « nom » (au singulier) plutôt que noms (au pluriel). Le « nom » singulier du Père, du Fils et de l'Esprit révèle que Dieu est trinitaire, ou trois-un. Comment cela est-il possible? Nous ne pouvons tout simplement pas expliquer comment Dieu peut être à la fois un seul et trois, pourtant, nous ne pouvons pas nier le fait que c'est bien ce que la Bible nous révèle au sujet de Dieu. Nous sommes bénis quand nous acceptons la révélation divine telle qu'elle est présentée. Même si nous ne savons pas comment cela est possible, nous savons que c'est bien le cas, parce que la Parole de Dieu nous le dit.

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» (2 Pierre 3. 9) Ceux qui se perdent ne pourront attribuer leur ruine qu'à eux-mêmes. Par ailleurs, le salut des élus sera reconnu comme l'œuvre de la libre grâce de Dieu. 3) Dieu a voulu la réconciliation: « il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. » (Colossiens 1. 20) 4) Dieu veut pour chaque être humain la vie éternelle en réponse à la foi: « La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. » (Jean 6. 40) 5) Dieu a voulu nous faire connaître la glorieuse richesse d'un mystère: « C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire.

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La grâce, l'amour et la communion sont là pour que nous en jouissions et en fassions l'expérience, et ils proviennent du Dieu trinitaire Lui-même. Donc, malgré notre incapacité à saisir intellectuellement le mystère qu'est l'aspect trinitaire de Dieu, nous pouvons certainement témoigner que nous avons fait l'expérience de la grâce précieuse de Christ, de l'amour éternel de Dieu notre Père, et de la communion intime du Saint-Esprit. Jour après jour, nous pouvons nous réjouir du Dieu trinitaire parce qu'Il est avec nous constamment. Nous avons un Dieu trinitaire merveilleux! Comme nous l'avons constaté dans ce billet, la vérité relative au Dieu trinitaire est profonde. Dans la version Recouvrement du Nouveau Testament, Matthieu 28. 19 et 2 Corinthiens 13. 14 sont accompagnés de notes de bas de page approfondies et instructives à ce sujet. Nous vous encourageons à les lire afin d'obtenir une vision plus complète du Dieu trinitaire. Si vous vivez dans un pays francophone, vous pouvez commander un exemplaire gratuit ici (y compris les frais d'envoi).

25-27) Notez dans ce texte des Colossiens les trois volets de ce mystère: a) la personne et l'œuvre de Christ. b) Christ en nous: comparer Éphésiens 3. 17: « …en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi »; et Galates 2. 20: « J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. » c) Christ en nous, l'espérance de la gloire: voyez Colossiens 3. 3-4: « Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. » 6) Dieu a voulu, en Jésus-Christ, créer un seul Corps: Éphésiens 2. 11-16: « C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.

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