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Friday, 19 July 2024

… Proverbes 29:27 L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants. Jean 7:7 Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises. Jean 15:18, 19 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. … Actes 4:23 Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit. Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. 1 Corinthiens 10:21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. Éphésiens 5:6-11 Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. … 1 Jean 3:12-14 et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

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Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Romains 2. 13.... Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. LA SÉDUCTION DU JOUG ÉTRANGER. Romains 3. 19 à 28. Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

Il économise ainsi gages et frais d'exploitation. Ou bien le commerce est florissant et il est urgent de produire: l'ouvrier fera grève pour un salaire plus élevé, pour des heures de travail moins nombreuses, pour une législation sociale plus étendue. Il importe peu que la loi royale de l'amour soit mise de côté. Discourant un jour des effets d'une action, le secrétaire général d'un syndicat disait ceci: « Le fait essentiel qui se dégage de l'ensemble de notre manoeuvre peut s'exprimer en un mot – discipline; quand il y a des difficultés, il faut obéir à l'autorité centrale, que ce soit juste ou faux ». II est ainsi admis que les membres d'une union (patronale, ouvrière ou autre) doivent obéir lorsque le comité donne des ordres, que ce soit juste, injuste ou immoral. Ne vous mettez pas sous un joug étranger par. C'est une question de principe. « Quelle association peut-il y avoir entre la justice et l'iniquité? ». Comment le croyant peut-il marcher avec l'incroyant? L'un connaît Dieu et suit l'exemple de Jésus-Christ; il sait que Dieu règne; il sait que Ses voies auront leur accomplissement, que lui-même soit dans l'abondance ou la disette, dans la joie ou les pleurs.

Cinq jours en mars: Toshiki Okada interroge avant tout une durée. Indépendamment de tout élément factuel ou dramatique, son écriture suscite une époustouflante réflexion sur le temps. Elle ne thématise pas seulement cette notion abstraite pour en faire un objet d'observation, mais se fonde en priorité sur l'expérience particulière que constitue la réunion d'acteurs, de personnages et de spectateurs. Le texte ne se voue pas non plus à une simple distribution de rôles à incarner. Il lance plutôt une invitation pour une expérience troublante sur l'identité, à éprouver au moment de la performance. C'est pourquoi, au lieu d'être « personnages », les intervenants sur scènes sont dénommés «Acteurs»: Acteur 1, Acteur 2, 3, 4 et 5; Actrice 1 et Actrice 2. Individuellement ou conjointement, les Acteurs s'adressent, dès le départ, directement au public, se corrigent les uns les autres, s'amendent eux-mêmes continuellement, toujours en quête d'une véritable relation de communication: comment atteindre l'autre, au terme de quelle démarche et à quel profit?

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Écrit en 2009 - français Bon alors' euh' maintenant je vais vous présenter la pièce qui s'appelle Cinq jours en mars' alors le premier jour' enfin d'abord je vais vous situer le cadre' donc ça se passe au mois de mars de l'année dernière' et un matin' Minobe' euh oui, c'est l'histoire d'un mec qui s'appelle Minobe' alors bref' un matin' Minobe se réveille dans une chambre d'hôtel et il se dit: « Non mais qu'est-ce que je fous ici? » En plus y a une fille à côté de lui' genre j'la connais pas c'est qui cette meuf? Apparemment elle dort' et là il se souvient tout de suite (…)

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Si Azuma a perdu de vue Minobe, il est surtout sur le carreau pour avoir manqué une occasion en or de rendez-vous à ce même concert avec une fille précédemment rencontrée dans un cinéma de la ville. Acteur 2 raconte alors la conversation qu'il a eue au guichet avec cette fille pour lui revendre son deuxième billet, sa propre copine l'ayant laissé tomber… Pour cette scène de drague en forme de fiasco complet, Acteur 2 est bientôt rejoint par Actrice 1 qui donne voix à cette fille se présentant bientôt sous le nom de Miffy. Ce dialogue tourne court lamentablement, et Actrice 1, maintenant laissée seule, se lance dans un monologue incommensurable exprimant la frustration de «notre petite Miffy». Sans transition, Actrice 2 fait son apparition pour «jouer» Yukki dans la suite de l'histoire avec Minobe au love hotel. Et l'on verra aussi bientôt apparaître Acteurs 4 et 5 qui, de leur côté, assumeront un duo de jeunes ados parachutés dans la manifestation qui déambule simultanément dans la ville.

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Yvan Rihs imprimer en PDF - Télécharger en PDF Ces fonctionnalités sont réservées aux abonnés Déjà abonné, Je suis abonné(e) – Voir un exemple Je m'abonne Ces documents sont à votre disposition pour un usage privé. Si vous souhaitez utiliser des contenus, vous devez prendre contact avec la structure ou l'auteur qui a mis à disposition le document pour en vérifier les conditions d'utilisation.

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Chaque Acteur, tout en assumant toujours une fonction de récitant, entretient donc clairement au départ une relation privilégiée avec un personnage distinct. Mais ces attributions seront remises en cause peu à peu, surtout dans la deuxième partie de la pièce, où l'on verra, par exemple, Acteur 2 prendre la place d'Acteur 1 pour Minobe, ou Acteur 4 raconter les impressions de Yukki laissée à quai à la fin. Ces glissements dans la distribution, ajoutés aux disproportions des séquences verbales et à l'éclatement en épisodes émiettés dans différents quartiers de la ville, créent progressivement un trouble traduisant à la fois le caractère précaire de ces relations de «couple» et les difficultés des Acteurs devant nous, face aux motifs de leurs rôles. Au-delà de ça, ces télescopages souvent comiques nous interrogent sur la valeur et le sens de ces petites histoires au moment où l'on s'apprête à faire la guerre à l'autre bout du monde. Par ce jeu de correspondances relatives entre Acteurs et personnages, l'histoire de ces couples fait donc tout sauf couler de source.

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