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Thursday, 1 August 2024

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Distrait vous devenez inattentif ou vous détournez de Dieu. Selon Abdallah Ibn Assikhir, un jour il est arrivé chez le Messager d'Allah (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui), alors qu'il récitait sourate At-Takathur, Il dit « Le fils d'Adam dit: Mes biens! Mes biens! Alors que tu ne tires profit de tes biens que dans ce que tu as donné en aumône, consommé en nourriture, et usé comme habits. » (hadith authentique rapporté par Muslim). En effet, Allah a averti, à plusieurs reprise dans son livre saint, le Coran, l'Homme qui se soumet aux biens de cette vie terrestre tout en s'émerveillant et surtout en devenant insoucieux de l'au-delà. Comment remédier à ce phénomène? Les biens matériels ne sont que des moyens que dieu nous a donné afin de survivre, juste un moyen de subsistance pour tous les humains. Toutefois, ces biens matériels ne doivent pas devenir l'objectif de notre vie, mais plutôt, ils doivent être considérés comme un moyen pour pouvoir survivre. Comme c'est mentionné dans sourate Al-Humazah, « Malheur à celui qui médit et blâme, celui qui a amassé de l'argent et le compte [sans cesse], pensant que son argent le rendra immortel » Il faut penser toujours à Dieu et au jour du jugement, sans pour autant vivre sa vie en se privant, ou vivre dans l'avarice « Craignez Dieu autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses.

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_____________________________________________________ Sourate 102 - At-Takâthur: La Course aux Richesses (1) - - 8 versets - - Pré-hégirien n° 16 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. La course aux richesses vous distrait, 2. jusqu'à ce que vous visitiez les tombes (2). 3. Mais non! Vous saurez bientôt! 4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine (3). 6. Vous verrez, certes, la Fournaise. 7. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la certitude. 8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. (1) Titre tiré du v. 1. (2) Jusqu'à ce que vous visitiez les tombes: jusqu'à la mort. (3) Certaine: vous ne laisserez pas la cupidité vous distraire. Cliquez ici pour revenir à l'accueil

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Tags: mort · homme · monde · vie · sur · course · bonne · Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans al-Fawâ'id p. 30 en commentant cette sourate a dit: " Cette sourate est spécifique à la promesse, à la mise en garde et à la menace. Elle suffit à elle seule comme exhortation pour celui qui la comprend ". - Fin de citation - La course aux richesses vous distrait. C'est à dire qu'elle vous a occupé et vous a conduit à vivre dans une distraction permanente. Le terme arabe " Takathûr " signifie: La recherche de tout ce avec quoi les gen... Voir la suite

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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 102. 1. La course aux richesses vous distrait, 102. 2. jusqu'à ce que vous visitiez les tombes. 102. 3. Mais non! Vous saurez bientôt! 102. 4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 102. 5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine. 102. 6. Vous verrez, certes, la Fournaise. 102. 7. Puis, vous la verrez certes, avec l'oeil de certitude. 102. 8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.

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Nous faisons sans cesse la course aux choses matérielles et notre expérience quotidienne devient inséparable de cette réalité. Et, en chemin, nous perdons notre foi, le sentiment de poursuivre un objectif noble et notre sensibilité morale. Nous jouissons d'une abondance de services, de biens (superflus et essentiels) et de loisirs. Nous avons plus d'options de divertissements que jamais auparavant. Nous avons plus d'argent et plus de choses à acheter. La science et la technologie sont très avancées. Alors pourquoi les gens se sentent-ils de plus en plus misérables? Nous sommes de plus en plus suffoqués par les biens matériels dans nos vies. Par conséquent, nous sommes de moins en moins sociaux, plus distants les uns des autres, que ces autres soient notre famille, nos amis, nos époux(ses) ou nos enfants. Nous érigeons des barrières invisibles entre les autres et nous et ceux qui tentent de dénoncer cette réalité sont ignorés et personne ne leur porte attention. Il est difficile d'aller à contre-courant de cette vague qui nous emporte irrésistiblement et de laquelle il est quasi impossible de s'extirper.

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Cette sourate tire son titre du mot At-Takâthur qui apparaît dans le premier verset. Abû H ayyân et Ash-Shawkâni affirment que cette sourate, à l'unanimité des exégètes, est mecquoise. C'est, selon l'Imâm As-Suyu t î, l'opinion reconnue. Toutefois un certain nombre de traditions appuieraient son caractère médinois: Ibn H âtim narre selon Abû Buraydah que cette sourate fut révélée au sujet de deux tribus des An s âr - les Banû H ârithah et les Banû Al- H arth. Ces deux tribus avaient relaté les gloires et les œuvres illustres de certains des leurs qui étaient encore de ce monde, puis étaient parties au cimetière se vanter des grandes œuvres de leurs défunts. La Révélation Divine descendit avec "alhâkum at-takâthur" (La course aux richesses et aux honneurs vous distrait). Cependant, si l'on prend en considération les positions des compagnons et des successeurs quant au contexte de la révélation des sourates, cette tradition n'est pas un argument valide pour prouver que Sourate At-Takâthur fut exactement révélée à cette occasion.

Je pensai que l'image que renvoyait cet homme correspondait parfaitement à la prospérité qui était répandue, en Europe centrale, à cette époque: une prospérité qui était venue après des années d'inflation, où la vie économique avait été mise sens dessus dessous et où la pauvreté manifeste était devenue la norme. La plupart des gens étaient désormais bien habillés et bien nourris, et l'homme assis face à moi n'y faisait pas exception. Mais quand je regardai son visage, je n'y trouvai aucun bonheur. Une inquiétude flottait dans son regard. Il n'avait pas l'air simplement inquiet, mais je dirais franchement malheureux, le regard dans le vide et les commissures de ses lèvres tournées vers le bas. Ne voulant pas paraître impoli, je détournai les yeux et vit, près de lui, une dame élégante. Elle avait, elle aussi, une expression de tristesse sur son visage, comme si elle pensait à une chose douloureuse. Cependant, sa bouche était figée dans un sourire crispé, qu'elle semblait s'efforcer de maintenir sur son visage.