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J'ai beaucoup aimé la nouvelle « Les marieuses » mais le récit sur le féminisme, même s'il est doté de quelques belles phrases, m'a laissé sur ma faim. "Nous sommes tous des féministes" de Chimamanda Ngozi Adichie Paru aux éditions Folio, le 26 février 2015 ISBN-13: 978-2070464586 96 pages 2. 00€ Chimamanda Ngozi Adichie est originaire d'Abba, dans l'État d'Anambra, mais a grandi dans la ville universitaire de Nsukka, où elle a fait sa scolarité. À l'âge de 19 ans, elle quitte le Nigeria pour les États-Unis. Nous sommes tous des feminists analyse pour. Après avoir étudié à la Drexel University de Philadelphie en Pennsylvanie, Chimamanda Ngozi Adichie opte pour l'Eastern Connecticut State University afin de vivre plus près de sa sœur, qui exerçait la médecine à Coventry (actuellement à Mansfield, CT). Elle poursuit là ses études en communication et en sciences politiques. Elle obtient un M. A. (maîtrise ès arts) d'Études africaines à l'université Yale en 2008. La même année, elle intervient comme "écrivain visiteur" à l'Université wesleyenne (Wesleyan University) de Middletown dans le Connecticut où elle participe à la collection Wesleyan's Distinguished Writers Series.

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Tous autant que nous sommes, femmes et hommes. » J'ai quand même eu une petite frustration que le texte soit si court. Sur un sujet si fort et avec des arguments si pertinents, souvent sous la forme de petites anecdotes que l'auteur a connues ou qu'on lui a racontées, on souhaite en lire davantage, que le texte soit encore plus abouti pour qu'il ait encore plus de force, plus de portée. Malgré tout, il est très réussi, très important et très fort dans ses propos. Il n'y a pas que ce texte dans cet ouvrage puisqu'il est suivi d'un autre écrit de l'auteur: Les Marieuses. Le lien est fait avec la question du mariage arrangé et du déracinement d'une femme parce qu'elle doit épouser un homme en Amérique. Nous sommes tous des féministes analyse critique. De l'adaptation à sa nouvelle culture au viol conjugal en passant par les désillusions de promesses non tenues, ce texte court est très intéressant et m'a tout simplement fait trépigner d'impatience à l'idée de lire Americanah. La plume de l'auteur me plait définitivement beaucoup tout comme les problématiques qu'elle semble aborder.

Alors que certains voudraient qualifier la lutte pour l'égalité sociale, politique et économique des sexes d' « humaniste », Chimamanda rejette cette qualification. Elle lui préfère la dénomination « féministe », soit un terme qui fait spécifiquement référence à l'oppression dont les femmes sont victimes. Page 44: "Le féminisme fait à l'évidence partie intégrante des droits de l'homme, mais se limiter à cette vague expression des droits de l'homme serait nier le problème particulier du genre. Nous sommes tous des feminists analyse . Ce serait une manière d'affirmer que les femmes n'ont pas souffert d'exclusion pendant des siècles. Ce serait mettre en doute que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. " La colère des femmes est légitime. Brimer la colère des femmes est contreproductif puisque cela contribue seulement à créer de la frustration. Page 30: « Nous passons un temps fou à apprendre à nos filles à se préoccuper de l'opinion que les garçons ont d'elles.

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L'auteur se sent supérieur au jeune hommes, et ceci est renforcé par (le verbe mériter) "méritait"(l21) (problème de classe supérieur ou classe inférieure). Elle s'adresse avec une certaine condescendance envers le jeune homme. Uniquement disponible sur

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Elle s'est basée sur ses expériences en Afrique et en Amérique. Elle construit son propos de manière très intelligente: elle pose les bases et elle explique ses arguments et ses exemples. Elle ne divise pas son discours en parties: on lit ce texte de façon linéaire mais les arguments restent percutants. Nous sommes tous des féministes / Les marieuses - Babelio. Elle offre son propre témoignage et parle d'expériences vécues par ses proches (sans nous citer leur nom). C'est un essai qui selon moi, peut être lu autant par les femmes que par les hommes! Depuis cette lecture, j'ai envie d'entendre l'avis des femmes mais encore plus celui des hommes. Elle parle de tous les aspects pouvant « justifier ou non » la différence entre les hommes et les femmes: la biologie, la société, l'éducation, les droits et les devoirs … La définition qu'offre ce livre est: « le/la féministe est une personne qui croit à l'égalité sociale, politique et économique des sexes » (p. 49). Ce texte m'a bouleversé car il a fait écho à des choses que j'entends et que j'ai vu dans la société d'aujourd'hui.

Beyoncé a samplé une partie de votre discours. Qu'est ce que cela vous ­inspire? Quand elle m'a demandé de le faire, j'étais très heureuse de lui dire oui. Nous vivons dans une époque obsédée par le culte de la célébrité dans lequel la renommée d'une personne est tout aussi importante que ses compétences, et c'est dommage. Mais dans ce monde-là, avoir le soutien de Beyoncé est une force. Elle n'avait pas à s'affirmer publiquement en tant que féministe. Et ne prétendons pas que le sujet est anodin, inoffensif, il est loin d'être consensuel. Extraits et passages de Nous sommes tous des féministes de Chimamanda Ngozi Adichie. Pour plusieurs raisons, beaucoup de femmes et d'hommes y sont même hostiles. Le terme est chargé de connotations lourdes et négatives. Grâce à Beyoncé, mes nièces se disent féministes! Il me faut maintenant convaincre mes neveux! Est-ce que certaines célébrités n'en font pas un argument marketing? Je ne passe pas mon temps à décortiquer les motivations de chacun et de chacune. Dans tous les cas, il faut éviter les stéréotypes sur le féminisme qui perdurent encore.