Méditation - Marche De L'évolution - Hilarion - Jour 4 – Nom De Celui Qui Preparer Un Doctorat 1

Thursday, 22 August 2024

Jésus ne peut voir la souffrance physique sans guérir; Il ne peut voir la misère morale sans enseigner. Les hommes restent là, avachis, couchés comme des bestiaux, dans un état de laisser-aller et de passivité, s'ils ne sont pas secoués par l'enseignement de Jésus. Tout l'enseignement de Jésus est dans ce sens de l'effort et de l'homme debout. Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 6, 34-44 En ce temps-là, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les enseigner longuement. Déjà l'heure était avancée; s'étant approchés de lui, ses disciples disaient: « L'endroit est désert et déjà l'heure est tardive. Renvoie-les: qu'ils aillent dans les campagnes et les villages des environs s'acheter de quoi manger. Ces gestes simples qui guérissent - Régine Zekri-Hurstel - Livre - Psychologies.com. » Il leur répondit: « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répliquent: « Irons-nous dépenser le salaire de deux cents journées pour acheter des pains et leur donner à manger? » Jésus leur demande: « Combien de pains avez-vous?

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En cela, la veuve de Sarepta et Naaman le Syrien préfigurent l'accueil de la grâce par les populations païennes. Ce passage met en évidence les difficultés, les obstacles et l'opposition que, dès le début, cette Bonne Nouvelle va rencontrer. Comme les prophètes de l'Ancien Testament, Jésus va expérimenter dans sa vie l'incompréhension et le rejet de la part des siens. Les plus proches, ses contemporains, le rejettent, et ils iront jusqu'à essayer de l'éliminer. Et Jésus répond, en substance: « Si vous ne voulez pas croire, vous qui me connaissez, d'autres croiront à votre place, car Dieu, comme au temps des prophètes, va faire grâce même à des étrangers, et sa miséricorde ignore les frontières ». Face au doute, Jésus proclame l'universalité de sa mission et l'extension à tous les peuples du plan de salut de Dieu. La discussion se prolonge et s'envenime, si bien que la foule s'apprête à lyncher l'enfant du pays. Ceci correspond bien à la deuxième partie de la vie de Jésus: dès qu'il annonce la non réception de sa personne par « sa patrie », mais, par contre, la guérison et le salut à une libanaise et un syrien, c'est la mort qu'il mérite.

LES RÉCITS de ces deux miracles, celui de l'hémorroïsse et celui de la fille de Jaïre, sont imbriqués l'un dans l'autre. Dans les deux cas, la foi occupe la place centrale, à côté de la vie nouvelle qui jaillit du Christ. « La vie coule du Christ en torrents: une vertu divine. Mon fils, suggérerait saint Josémaria, tu lui parles, tu le touches, tu le manges tous les jours; tu le fréquentes dans la Sainte Eucharistie et dans la prière, dans le Pain et la Parole » [5]. La femme a vaincu sa timidité avec audace. Encouragé par Jésus, Jaïre lui aussi a surmonté les difficultés. Les deux savaient être dans un grand besoin et ils tombent à ses pieds. « Pour avoir accès à son cœur, au cœur de Jésus, il n'y a qu'une condition: sentir que l'on a besoin d'une guérison et lui faire confiance. Je vous demande: chacun de vous sent-il qu'il a besoin de guérison? » [6]. Cette combinaison, avoir confiance en Jésus et, à la fois, sentir que nous avons besoin de lui, est la porte du salut. En revanche, l'autosuffisance qui rejette tout ce qui ne vient pas de nous-mêmes et la suspicion sur le bien que Dieu peut nous apporter nous éloignent de la guérison.

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