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Tuesday, 6 August 2024

ADORATION Page: Partition(s): Voir Qu il est doux Cette partition est protégée, veuillez vous connecter. Références de la partition: Cote SECLI: DEV410 T:Ste Thérèse de l'EJ Ed: Exultet Paroles: Qu'il est doux Qu'il est doux d'appeler Dieu notre Père, car il n'est qu'Amour et miséricorde, c'est la confiance et rien que la confiance qui doit nous conduire à l'Amour. Abba! Qu il est doux d appeler dieu notre père lachaise. Abba! Mon Père, je m'abandonne à toi. C'est la confiance et rien que la confiance qui doit nous conduire à l'Amour.

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Nous pouvons d'ailleurs noter que Saint Paul dit également au Corinthiens qu'il est – lui, Paul – leur père dans le Christ puisque c'est lui les a engendré en Jésus-Christ par l'Evangile: « vous n'avez pas cependant plusieurs pères, puisque c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l'Evangile. » (I Corinthiens IV, 15) Jésus veut ici nous inviter à vivre avec Dieu comme un enfant vis-à-vis de son père. C'est-à-dire dans la gratitude, l'humilité, l'obéissance et la confiance. AF399. Oh ! qu'il est doux d'aimer Dieu.. Mais encore nous révéler la première personne de la Sainte Trinité comme étant « Le » Père en un sens absolu, c'est-à-dire père de Lui-même et en Lui-même, principe sans principe, de qui « de qui tire son nom toute paternité dans les cieux et sur le terre » (Ephésiens III, 15). En sorte que « Père » est son nom propre. De même donc que l'homme devient père en communiquant la vie humaine, de même l'Église appelle « Pères » les prêtres parce que eux aussi, par le moyen de la prédication et des sacrements, communiquent la vie, mais non pas la vie naturelle et mortelle, mais la vie divine et éternelle.

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Il est proche de nous, toujours. Il est proche. Et c'est pour cela qu'il faut avoir confiance, être courageux dans la confiance. » Lorsque, les jours de « tristesse », « tout est noir… on ne voit rien », il a encouragé les malades à « penser que le Père est proche d'[eux] », et à s'adresser à lui « en disant: "Père, Père…". Appelons-le et il s'approchera de notre cœur. » Il a exhorté à « ne jamais perdre confiance: il est Père, il ne déçoit jamais. Explication de « N’appelez personne votre Père » (Matthieu XXIII, 9) | +†+Yesus Kristus azu+†+. Même dans l'obscurité, il est le papa, il est le Père, il est Dieu qui aime tant » les hommes. « Merci beaucoup encore pour votre accueil et s'il vous plaît, priez pour moi! Priez pour moi! », a conclu le pape avant de les bénir. Avec une traduction de Constance Roques

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Ce n'est pas la vérité finale. Appeler Dieu Père, ne correspond pas à Dieu La tradition chrétienne a aussi utilisé un language féminin pour parler de Dieu Dieu est Dieu et aucun langage humain ne peut le définir L'appelation Père n'est pas la spécificité chrétienne. La divinité comme Père se retrouve dans de nombreuses traditions. 2. POURQUOI IL FAUT CONTINUER A APPELER DIEU PÈRE Les arguments: Dieu est Père car il a des caractéristiques masculines Dieu est Père à cause du vocabulaire utilisé dans la Bible Si nous appelons Dieu Père, c'est parce qu'il a choisi de se révéler ainsi. 3. LA PATERNITÉ DE DIEU Qu'entend-on par l'expression « Dieu le Père »? Dieu est Dieu, il n'est pas humain. Il transcende le masculin et le féminin. Les humains ont été adoptés davantage qu'ils ont été enfantés Dieu est au-dessus des déesses de la fertilité. Qu'il est doux - Aidons les prêtres !. Il créé avec sa seule volonté. En tant que père de Jésus, Dieu doit être compris dans un sens trinitaire et non dans un sens patriarcal Cela permet de dépasser le patriarcalisme théologique et de s'ouvrir au Père de Jésus en tant que Père maternel Abba, père, parle de la relation réelle, naturelle et empreinte de tendresse que Jésus entretient avec Dieu.

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Vidéo de l'abbé PAGÈS: ici Les contempteurs de la religion catholique accusent celle-ci de trahir l'Évangile car elle fait appeler les prêtres par ses fidèles « mon Père » ou « monsieur l'abbé » (abbé venant de abba, ce qui veut dire père en araméen) et le Pape « Saint Père » alors que l'Écriture Sainte proclame: « N'appelez personne votre « père » sur la terre: car vous n'en avez qu'un, le Père Céleste. » (Mathieu XXIII, 9). À cela nous répondrons que ceux qui font ce reproche à l'Église n'hésitent pas à désigner leur géniteur comme leur « père ». Quel motif peuvent-ils invoquer pour une telle dérogation au principe? Aucun! Ils répondront que la chose est pourtant évidente, mais lorsque vous leur demanderez de développer, il en seront incapables. Certains tenteront peut être de dire que le Nouveau Testament lui-même offre des exemples de géniteurs appelés « pères ». Qu il est doux d appeler dieu notre père pour. En effet, en Luc I, 31, l'ange annonce à Marie que le fils qu'elle concevra se verra remettre par Dieu « le trône de David son père », c'est-à-dire son ancêtre, en Matthieu X, 37, le Christ parle de ceux qui ne sont pas dignes de Lui car ils l'aiment moins que – entre autres – leurs pères et leurs mères, le père étant ici à l'évidence le père biologique; ou encore en Matthieu XV, 4 où Il réprimande les pharisiens qui ne prennent pas soins de leurs parents.

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Rédigé par Un moine le 10 juin 2019 dans Religion Lors de la dernière audience générale, le Pape concluait son cycle de catéchèses sur le Pater. Pour lui, le grand enseignement de la prière du Seigneur consiste dans le fait que toute prière chrétienne s'enracine dans la paternité divine, qui nous permet d'appeler Dieu avec audace mais réalité: « notre Père ». C'était déjà vrai dans l'Ancien Testament, mais ce privilège restait réservé au peuple élu, pour qui Dieu était tout à la fois Père, Sauveur et Époux. Mais cette audace requiert chez le chrétien à la fois courage et foi. L'intimité filiale née de notre adoption filiale par Dieu lors du baptême ne peut s'exercer sans courage, car il s'agit alors pour le chrétien d'agir à contre-courant de la mode ambiante. Il faut aussi vivre avec foi, car cette adoption filiale qui est l'œuvre de la grâce ne peut naître et se développer sans la foi. Aussi lors du baptême, à la question posée par le prêtre: « Que demandez-vous? Qu il est doux d appeler dieu notre père et fils. », le catéchumène répond précisément: la foi.

Dans un autre passage évangélique, Jésus montre comment nous devons invoquer notre Père céleste lorsque les relations fraternelles apparaissent tendues ou difficiles: il faut alors commencer par demander pardon à notre Père céleste. On pourrait trouver encore beaucoup d'autres exemples dans les Évangiles qui ont plus ou moins d'assonance avec le Notre Père. Je pense particulièrement au passage où il est demandé d'aller d'abord se réconcilier avec son frère quand celui-ci a quelque chose contre nous. Nous ne pouvons offrir notre don à Dieu et le prier convenablement qu'après nous être réconciliés avec notre frère. Dans l'épître aux Romains, quand saint Paul parle de la prière, il nous montre l'action de l'Esprit Saint et emploie justement l'expression: « Abba ». Il nous donne alors la grande leçon pour prier en fils de Dieu: « Ceux qui sont conduits par l'Esprit Saint, ceux-là sont fils de Dieu ». Saint Paul rejoint donc saint Luc en nous enseignant que le seul vrai protagoniste de toute prière chrétienne demeure l'Esprit Saint qui dans des gémissements inénarrables nous montre comment nous adresser à notre Père céleste.

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