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Saturday, 6 July 2024

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« Réjouissons-nous et soyons dans l`allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l`agneau sont venues, et son épouse s`est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d`un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. Et l`ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l`agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu» ( Apocalypse 19: 7 à 9). Le thème de la scène de noce est largement décrite dans les Ecritures (Matthieu 22:2, Osée 2: 19, Esaïe 54:5). Le symbole du mariage est présent dans les Evangiles. La scène de noce annonce la plus attendu des réunions entre l'Eglise et son Epoux. Une scène, sans doute dénote l'importance de cette fête. Le mot grec employé pour désigner cette fête fait référence au repas principal du jour, qui était pris à l'heure du coucher du soleil. La scène des noces de l'Agneau est donc une fête importante en raison de la célébration de l'union entre le Christ et son épouse spirituelle, lors de l'inauguration de son règne.

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Lisez Apocalypse 19:6-9 et Jean 14:1-3. Comment les noces de mariage illustre-t-elles convenablement l'union tant attendue entre Christ et Son peuple? Il y a de cela deux mille ans, Christ a quitté son domicile céleste pour inviter Ses amis aux noces ( Matthieu 22), qui auront lieu après Son mariage à Sa fiancée. « La sainte cité, la nouvelle Jérusalem, est appelée "l'épouse, la femme de l'Agneau"… Dans l'Apocalypse, les serviteurs de Dieu sont les invités au souper. Étant les invités, ils ne sauraient être aussi l'épouse… Dans Matthieu 22, où l'on retrouve l'image d'un mariage, on voit clairement que l'instruction du jugement précède les noces. Avant la cérémonie, le roi entre dans la salle et examine les invités pour voir si tous ont revêtu l'habit de noces, la robe immaculée qui représente un caractère purifié dans le sang de l'agneau » – La tragédie des siècles, pp. 373, 374. Après avoir payé la dot de Sa vie au calvaire, l'Époux retourna à la maison de Son Père pour « préparer une place » à Son peuple, Ses invités aux noces (voir Jean 14:2, 3).

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Ensuite, il expliquait pourquoi il a été impossible pour ce couple de Mariés au premier regard de se réconcilier. Objeko vous prévient, préparez-vous au pire… « Ce sont d'abord ces éclats de colères répétés qui sont de véritables feux d'artifice. », disait Frédéric. Puis il aurait expliqué qu'elle lui avait gravement manqué de respect. « Emilie dit devant moi que je n'étais pas un homme, que je n'avais pas de coui****, que j'étais un manipulateur, que je faisais l'agneau avec la production… La famille d'Emilie est exceptionnelle je les ai tous adorés, ce sont des gens en or. C'était inadmissible de l'entendre parler ainsi de moi à sa mère. J'ai pris mes affaires et je suis parti. », peut-on lire du témoignage de Frédéric. Une guerre médiatique entre les candidats de l'émission de M6? Malgré tout, ils se seraient revus pour tenter d'apaiser les tensions. Mais d'après le papa d'Ambre, la situation a encore une fois pris une tournure dramatique. « J'ai rapidement compris qu'elle n'était pas là pour réparer les choses.

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Ils avaient pourtant l'intention de conserver une relation cordiale. Mais plus le temps passe et plus les critiques des internautes les poussent à se défendre. Ils doivent se justifier quant à leur divorce. Emilie a d'ailleurs tellement de problèmes personnels à gérer qu'elle a fait savoir à ses abonnés qu'elle en avait assez de se sentir constamment persécutée par ces derniers. La candidate de Mariés au premier regard en est même venue à tirer la conclusion que Frédéric lui voulait du tort. Néanmoins, il faut bien admettre qu'il n'a pas été tendre en racontant sa version des faits dans la presse. Une version a apparemment été filmée et elle met en cause le caractère impulsif d'Emilie. « Emilie n'était pas dans les meilleures conditions pour aborder cette aventure. Elle était à fleur de peau, impulsive, excessive et parfois même irrationnelle. Elle est centrée sur elle-même, elle veut attirer l'attention en donnant l'impression de porter le poids du monde sur ses épaules, passe son temps à se plaindre, jamais rien ne va… », disait-il en interview pour Le Figaro.

Qui est l'épouse? De manière précise, nous pouvons dire qu'il se réfère à l'Eglise. Dans Apocalypse 19:7, il est dit que l'épouse s'est préparée, ce qui implique une participation active de l'Eglise. Cela fait appel aussi à l'obéissance. L'engagement personnel est très présent dans le livre de l'Apocalypse. Nous pouvons le voir dans les lettres aux sept églises au chapitre 3 et 4. Le texte biblique nous dit aussi qu'il lui a été donné de se revêtir d`un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints ( Apocalypse 19:8). Bien sûr, l'Eglise ne se pare pas de ses propres œuvres, elles lui sont données. La grâce de Christ ne sous-entend pas que l'Eglise se réfugie dans l'inaction. Le fin lin est un symbole de la justice du Christ et de la rectitude du caractère ( Apocalypse 3:5 et 18, 6: 11, 22:14). Les actions justes sont le résultat naturel et inévitable d'un caractère droit. Ces actions découlent de la grâce de Christ qui agit intérieurement ( galates 2: 20, Jacques 2: 17 à 18, 20).